 | 禪定（共一片）／ 高畫值 540K |
| 「禪定」是什麼？如何進入「禪定」？一般人以為不思不慮即是禪，端坐不語即是定。這種觀點貌似而實非。修真錄說：「上士動靜皆禪，中士偏重靜坐，下士執於坐工。」打坐是修學禪定的初階，終究不可泥執形式。真正的解脫者是身心一如，語默動靜，無處非禪。 |
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 | 因果（共四片）／ 高畫值 540K |
| 「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」易經坤卦文言的這一句話，大家耳熟能詳，經常被用來解釋佛教的因果定律。不過若從社會現實面觀察，作惡多端的人享盡榮華富貴，慈善修道的人卻業障纏身，反而時常看得到。難道經典的話是騙人的嗎？李老師一生奔波弘道，諸惡莫作，眾善奉行。理應平安順遂，福壽康寧。竟然到八十幾歲還罹患中風，備受折磨。這是什麼道理呢？ |
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 | 禮法（共3片）／ 高畫值 540K |
| 中國禮法最高的等級是什麼？「尚左」與「尚右」到底哪一個才是正確？ |
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 | 三界（共4片）／ 高畫值 540K |
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏……如來已離，三界火宅，寂然閒居，安處林野。今此三界，皆是我有，其中眾生，悉是吾子。」
本專題開講於2008年12月30日，李老師大病初癒，不顧自身，說法度眾。初、二講次口齒稍有不清，祈望見諒！ |
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 | 東土禪宗第七祖為誰（共2片）／ 高畫值 540K |
| 禪宗六祖惠能之後，是誰傳承了法脈？對於初祖到六祖大家耳熟能詳，為什麼都沒有聽說過七祖是誰？ |
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 | 一貫道道統 ／ 高畫值 540K |
一貫道的道親以態度虔誠而禮節周到著稱。各項科儀以及典禮，則表現得敬肅而隆重。
道內的教義融合儒、道、釋及各宗教的思想精華，最具有包容的胸襟。
李瑞烈老師起初也是藉由求道的因緣，從一貫道開始接觸到各家宗教與哲學思想。 |
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 | 孔子無常師 ／ 高畫值 540K |
孔子是儒家學說創始者，致力於教育，首開私人講學的風氣，整理詩、書等古代文獻。
刪修魯國史官所記春秋，編成我國第一部編年體歷史著作。弟子達三千餘人，著名者七十二人。 |
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 | 窈窕淑女君子好逑 ／ 高畫值 540K |
現代社會中，有些男子在追求女人的過程中，常會附庸風雅，引用詩經的話說：「窈窕淑女，君子好逑。」
將本句解釋為美麗女子，本來就是男子追求的對象。這樣錯解經文，實在貽笑大方。 |
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 | 女子與小人難養真義 ／ 高畫值 540K |
經典傳世，歷久不衰。論語成書迄今， 已歷兩千四百二十餘年，字字珠璣已深植人心。
然而，眾人習以為常的章句，真的如一般的解釋？ |
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 | 煉金丹（共2片）／ 高畫值 540K |
還鄉直指這本書裡面一句話說：「七返九還目前事耳。」
若依照一般五行與數字對應來看，七八是屬金。
但是在仙學辭典、道教大辭典等，它怎麼寫屬火？ |
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 | 彗星吉與凶 ／ 高畫值 540K |
歷史上很多天災人禍，都被附會跟彗星有關，在口語上甚至拿它來罵人。
彗星的 出現到底是吉是凶？ |
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 | 孤鸞年釋疑 ／ 高畫值 540K |
民間的說法指若是在孤鸞年結婚，就 難以雙宿雙飛，可能聚多離少。這種說法對嗎？
想在孤鸞年結婚的男女怎麼辦？且聽李瑞烈老師娓娓道來。 |
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 | 道詩密意 ／ 高畫值 540K |
「黃道近親沐至尊，啟開一竅悅明倫；
明規正己參真諦，午未尋珍子午寅。」
這首詩的意思是什麼？什麼是至尊？什麼是一竅？
真諦要如何去參？「午未尋珍子午寅」只是地支的排列嗎？或者是別有深意？…… |
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 | 孝 道（共2片）／ 高畫值 540K |
| 「孝」就一定要「順」嗎？「順」就一定是「孝」嗎？ |
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 | 祀神心情有四（共2片）／ 高畫值 540K |
李瑞烈老師慈悲心切，揭櫫祀神心情四種：「一者拜神，二者敬神，三者信神，四者法神。」
對於此四者，一一詳加詮釋。鬼神可敬而不可近，為什麼呢？
鬼神的顯化，格有高下；神格分上中下三品，乃至瑤池金母亦有真假之別……這些難得的智慧之言，都在本輯中。 |
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 | 五十以學易 ／ 高畫值 540K |
子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
（論語述而篇第十七章）一般都解釋說，讓我多活幾年，到五十歲的時候，來研究這個易經。
若這樣，我就不會犯到大的過失。這樣解釋是錯誤的！ |
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 | 九品蓮臺 ／ 高畫值 540K |
李瑞烈老師詳述西方極樂世界九品蓮臺的功德與往生因緣。
歷歷說明蓮品的上下差別，端視在世時的發心與修行而定。
所以，必須老實修行，才符合佛教因果定律。 |
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 | 道德教育 ／ 高畫值 540K |
人生世上有更重要的事必須學習，您是否錯過了呢？
請聽李瑞烈老師敲響暮鼓晨鐘。 |
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 | 三陽開泰 ／ 高畫值 540K |
| 本輯博引易經、抱朴子、呂純陽祖師、民俗記、風土志等，對「三陽開泰」有個周延的詮釋。 |
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 | 三魂七魄 ／ 高畫值 540K |
什麼是三魂？
什麼叫做七魄？ |
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 | 食色性也正解 ／ 高畫值 540K |
常有人拿「食色性也」這句話，為色情做辯解，說聖人也把情慾看成飲食一樣平常。
其實這是個大錯誤，孔子並未講這句話，食色性也的意思也不能從字面見文思義。 |
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 | 專題合輯-1 ／ 高畫值 540K |
本專題合輯包含四個小專題：
一、精進：俗情如水之下流，修道如逆水行舟，必須精進才能成就；
二、老而不死是為賊：還原論語憲問第十四篇原壤夷俟章的本意，旨在勸誡故人並儆後學，不宜斷章取義用來罵人；
三、釋論素食：素食有功德，但是觀念要正確；
四、跂者不立跨者不行：修道人眼光要遠大，腳步要老實，想要一步登天投機取巧，會得不償失。 |
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 | 八關戒齋 ／ 高畫值 540K |
八關戒齋是在家人在每月六齋日受持的。
六齋日是陰曆的初八、十四、十五、廿三、以及月底的最後兩日。
並非惟此六天可作齋日，因為凡是受持戒齋，日日受持均有功德。
八關戒齋是什麼戒律？ |
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 | 聖經的啟示（共2片）／ 高畫值 540K |
有人說乾脆去信基督教，全心都奉獻給主，讓主去安排，牧師說這樣子成就比較快。
真的是如此嗎？ |
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 | 定業可轉不可轉（共2片）／ 高畫值 540K |
孔子的大弟子子路，為什麼會被人剁成肉醬？
他們生前所做的功德，為什麼不能轉掉惡業？ |
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 | 如何為亡者做功德 ／ 高畫值 540K |
一個人死後，大善的人直接到上天去；大惡的人，直接到地獄去。
平常的人，形成中陰身，等子孫做功德給他。 |
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 | 房中術辨正（共2片）／ 高畫值 540K |
房中術本意是哲學上的相對互補之理，與易理相通。
易經說：「一陰一陽之謂道。」大道本無男女之象，陰陽涵義很廣，仙家託象設喻，並不是指男女的關係。 |
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 | 釋迦族譜（共3片）／ 高畫值 540K |
他的祖先從哪裏來的？傳到佛陀總共有幾代？
又為什麼會滅亡？佛陀有幾個兄弟？未出家前娶幾個太太？
生幾個孩子？修行時遇到怎樣的困苦？如何進入涅槃？ |
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 | 末法時與念佛法門（共2片）／ 高畫值 540K |
本專輯闡述淨土宗歷代祖師，蓮池、蕅益、印光等大師之開示。
標舉修行正途，直指發心、攝心、至誠心，懇摯而愷切。 |
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 | 正 信（共2片）／ 高畫值 540K |
……天堂也好，西方也好，無極也好，實在都是同一個目標。
宗教會起爭論，不是佛祖或教主的過失，都是一些傳道師的過失。 |
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 | 數字吉祥語、寒山與拾得 ／ 高畫值 540K |
寒山不知道他是從哪裡來的，住在寒山岩，別人就用居所喚他。
拾得是豐干禪師撿回來的，也不知道他的來歷。
他們師徒二人在世時如顛似狂，實則隨緣點醒群迷。 |
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 | 忍 氣、 敬 神 ／ 高畫值 540K |
「大忍添壽，小忍添福，無忍添禍。」
敬神是真心誠意的恭敬，向神佛偉大的志業看齊、學習。 |
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 | 三不可盡（共4片）／ 高畫值 540K |
| 佛教常說無量、無邊、無盡，到底有哪些事物是真正的無盡，可否舉幾個例子？ |
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 | 中元節與盂蘭盆會之別 ／ 高畫值 540K |
講道的人是要普渡三曹，怕鬼就不用講了。
無論是神、是人或是鬼，我們都要渡他。 |
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 | 專題合輯-2 ／ 高畫值 540K |
本專題合輯由包含四個小專題：
一、敬神的真義：揭示各項宗教上的疑問，鼓勵深究經典，提倡智信；
二、燒香的意義：條香由信天玄女授黃帝而來，上香時衣著、禮儀等都需講究；
三、四果的意義：拜神使用的水果，象徵修行階次，總歸因果二字；
四、敬茶的意義：敬茶不是要給神明喝的，以三杯水象徵一切的水。
上善若水具足眾德，自古以來即為聖人所稱歎。 |
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 | 天公與地母 ／ 高畫值 540K |
| 天為什麼稱公？地為什麼稱母？ |
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 | 拜牲醴意義、燒紙錢意義 ／ 高畫值 540K |
李瑞烈老師說：「信的也迷，不信的也迷。」
本集詳引禮記天圓篇、禮器篇及其他相關經典記載，做一次徹底的解說。 |
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