還鄉直指 18

弘道紀行

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還鄉直指 18

主講者：李瑞烈老師上架日期：2026年02月24日 00:00

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00:02:09 現在再第三章下去
00:02:16 學道不可無信心說
00:02:26 魯論每言主忠信
00:02:34 示人當以忠信為主也
00:02:41 說這個魯論
00:02:44 魯論是什麼
00:02:46 現在把它寫上黑板做參考
00:02:51 辭海這樣說
00:02:54 魯論
00:02:56 今文論語之一本
00:03:01 即今論語
00:03:04 凡二十篇
00:03:07 魯人所傳
00:03:09 漢時論語
00:03:12 有古論齊論魯論三種
00:03:20 古論齊論今皆亡
00:03:25 鄭玄就魯論篇章
00:03:30 考之古論齊論為之注
00:03:36 近燉煌石室所出
00:03:41 論語注殘本四卷
00:03:45 題曰孔氏本鄭玄注
00:03:52 即是書也
00:03:54 三國魏何晏據魯論
00:04:01 撰論語集解
00:04:04 梁皇侃宋邢昺先後為作疏
00:04:13 皇疏久佚
00:04:15 自日本還歸
00:04:20 辭海這樣說
00:04:23 說魯論就是當今的論語的一本
00:04:32 就是當今論語全部有二十篇
00:04:39 魯人所傳
00:04:43 漢朝的時候論語有古論齊論魯論三種
00:04:56 不過這個古論齊論現在都不見了
00:05:05 鄭玄他將這個魯論的篇章
00:05:12 來考證古論齊論來做注解
00:05:21 近來燉煌石室中拿出來
00:05:29 有一個論語的注解
00:05:33 殘本四卷
00:05:37 有的破掉有的字不見
00:05:41 蛀蟲吃掉有四卷
00:05:46 題目說孔氏本鄭玄注
00:05:54 就是這一本書
00:05:58 三國的時候魏國何晏先生根據魯論
00:06:08 才撰論語集解
00:06:13 梁朝皇侃先生
00:06:17 宋朝邢昺先生先後來做疏文
00:06:25 皇侃先生的疏文失落了
00:06:31 最後從日本找回來
00:06:37 我們中國人都不識寶
00:06:42 我們中國的古代的書
00:06:47 若要找古代的書要去日本
00:06:54 我之前看一本白虎通義
00:07:00 找不到那本書
00:07:03 最後在日本找回來
00:07:08 日本人對我們漢學最愛研究
00:07:17 日本人常常來台灣找寶
00:07:24 以前牯嶺街全部賣那個古代的書
00:07:33 我那時候比較年輕
00:07:36 人也比較閒
00:07:38 我吃飽就去牯嶺街找書
00:07:43 所以我的家絕版的書很多
00:07:50 古代的書怎麼都跑到牯嶺街去
00:07:57 我就在煩惱了
00:08:00 現在往死後準備了
00:08:04 煩惱什麼
00:08:06 我若死後我子孫如果對道理沒興趣
00:08:13 古物商若來
00:08:16 這些賣你
00:08:19 用大秤來秤
00:08:20 一百斤多少錢
00:08:24 他拿去去舊書店賣
00:08:32 用大秤買進去用小秤賣出來
00:08:40 有一次我在牯嶺街
00:08:43 一個日本人在找一本書
00:08:47 非常陳舊很破爛
00:08:53 問老闆說
00:08:57 (日語)這本書多少錢
00:09:02 那個牯嶺街的老闆又是外省人
00:09:07 聽日語聽不懂
00:09:12 那個日本人很著急問他價錢沒有說
00:09:18 我才跟那個老闆說
00:09:23 我就會日語啊
00:09:25 我國語不標準是真的
00:09:29 他在問你這本書多少錢
00:09:36 他跟他比一根手指
00:09:40 說十元啦那本十元
00:09:44 我跟那個日本人說
00:09:47 十元
00:09:49 說賣十元
00:09:51 哪有那麼便宜
00:09:54 說哪有那麼便宜啦
00:09:57 拿一萬元給他
00:10:00 那個外省人嚇得目瞪口呆
00:10:04 一萬元十元沒得找啦
00:10:07 他說不是啦
00:10:08 一萬元跟你買啦
00:10:11 說不出話來
00:10:14 那一萬元叫他包
00:10:18 用紙包了四五層包得很漂亮拿去
00:10:23 我問他說你他要賣你十元
00:10:29 你怎麼一萬元跟他買
00:10:32 這本他若開價一百萬我都跟他買
00:10:39 那已經絕版的書沒得找了
00:10:46 所以很多學者死了
00:10:53 子孫對那些沒有興趣都全賣掉
00:10:59 所以若要那種古代的書就要去找
00:11:06 愛收藏的人撿去了
00:11:10 我現在就準備快要死的心理準備
00:11:15 我一些有關較符合佛教的
00:11:23 我們這裡一個出家眾意果師
00:11:27 我那一天拿一些東西給他
00:11:31 他說你的學生那麼多
00:11:32 我說你出家人這些書對你有用
00:11:36 這些東西沒關係你拿去
00:11:39 若比較信道的
00:11:41 我拿給道的
00:11:44 像富珍信天主教的
00:11:48 以後我若有天主教的書
00:11:50 我會拿給她
00:11:53 把它分配了
00:11:56 若一貫道的書
00:11:58 以後我若死
00:12:00 除非我還沒死給你們
00:12:03 我若死…現在就有設一個圖書館
00:12:08 那個秘書長在處理的
00:12:11 說那些書不可以散掉圖書館要保留起來
00:12:16 看保留多久啊
00:12:19 圖書館館長若死那些書就完蛋了
00:12:26 孔子的書死之後分散了
00:12:32 爛的爛蛀掉的蛀掉
00:12:38 所以在有生之年
00:12:41 這個書還在趕快研究
00:12:46 沒有趕快研究將來若失落了
00:12:49 學都學不到
00:12:54 所以就像你們說老師活到一百多歲
00:13:00 我不敢想啦
00:13:02 若真的有辦法活到一百多歲
00:13:06 話說不出來
00:13:08 使出吃奶的力氣我都要說
00:13:12 我內心所知沒有說出來不行的
00:13:19 我的人還沒死
00:13:22 我寫的書就稍微變質了
00:13:28 有人幫我印的
00:13:30 有人跟我抄的
00:13:34 拿回來給我看
00:13:36 抄錯了印錯了
00:13:40 有的是無意中印錯的
00:13:45 有的人想說這個古字看不懂啊
00:13:51 把它改成白話
00:13:55 所以你要看原版的書
00:13:59 就我寫的這些才是原版的
00:14:03 櫃子裡都有我的櫃子裡面
00:14:05 那個包包滿滿的都是我的原稿
00:14:13 不識字要追求研究
00:14:19 你沒有追求研究
00:14:24 你把它當成寫錯就糟糕了
00:14:30 你說中國文太複雜
00:14:34 日本文也是一樣
00:14:38 日本文一些年輕的
00:14:43 說不要用漢字
00:14:45 漢字不要不用漢字
00:14:49 要完全用日本字
00:14:53 結果沒有用
00:14:56 怎麼沒有用
00:14:58 日本字同音的地方很多
00:15:04 同音意思不一樣
00:15:08 寫在書裡讀錯就糟糕了
00:15:16 比喻一個例子說
00:15:19 （日語）你要怎麼解釋
00:15:25 實際是說向神恭敬
00:15:31 若年輕人哦
00:15:35 （日語）是紙
00:15:37 紙就是（日語）
00:15:39 恭敬紙跪它
00:15:43 不行啦
00:15:45 紙要怎麼跪
00:15:47 神才要跪
00:15:50 神也是（日語）
00:15:53 紙也是（日語）
00:15:55 結果他就要寫漢字
00:15:59 （日語）要寫漢字
00:16:02 不能寫日文
00:16:09 像說（日語）
00:16:18 你若是有地位的人
00:16:23 要尊重說（日語）
00:16:27 （日語）怎麼寫
00:16:29 這個尊重啦
00:16:32 你高貴的人貴樣
00:16:37 若罵人的話鬼樣
00:16:40 貴樣跟鬼樣音一樣
00:16:45 這個是尊重那個是罵人的
00:16:50 你不用漢字怎麼可以
00:16:54 你不用漢字只有寫日文
00:16:58 這是在罵人還是在尊重人也不知道
00:17:04 像說要吃飯（日語）
00:17:13 （日語）是筷子
00:17:16 這個若有的說
00:17:18 （日語）橋
00:17:24 （日語）
00:17:27 筷子拿來給我吃飯啦
00:17:31 你若說（日語）
00:17:35 過橋啦
00:17:38 那個也橋那個也橋
00:17:42 所以有時候我一兩次開玩笑說
00:17:51 種茄子採茄子賣茄子
00:17:59 過橋翻倒茄子
00:18:02 橋上也茄子
00:18:04 橋下也是茄子
00:18:09 同音
00:18:10 那個橋是我們走路的橋
00:18:15 賣茄子那個茄子是要吃菜的茄子
00:18:19 不一樣
00:18:21 世間音一樣字不一樣的很多
00:18:28 所以你若沒有…
00:18:34 經文若沒有看上句下句
00:18:39 也沒有寫字出來
00:18:44 常常弄錯了
00:18:49 古代的字沒有標點
00:18:54 沒有標點有的讀書
00:18:57 好事變壞事
00:19:02 現在來翻第四頁
00:19:09 第十行
00:19:12 學道不可無信心
00:19:16 魯論每言主忠信
00:19:23 示人當以忠信為主也
00:19:29 對於魯論我們上期有注解過了
00:19:35 他說魯論每回說最主要做人要忠信
00:19:46 是表示人應該要忠信為主
00:19:53 再接著下去
00:19:58 又曰民無信不立
00:20:06 對於這句話
00:20:08 我們看論語顏淵第十二篇的說明
00:20:14 政治家要怎麼做
00:20:18 孔子就跟他說
00:20:23 說你今天若要當官
00:20:28 第一
00:20:30 現在看這些黃的文
00:20:34 第一就是足食
00:20:37 要讓百姓吃得飽
00:20:41 人若沒有吃會死
00:20:45 吃就是生活所不能缺的
00:20:53 大家若有得吃
00:20:57 社會才會安定
00:21:02 第二你若當官
00:21:08 兵要充足
00:21:13 這個國防的建立
00:21:18 兵就是國家不能缺的
00:21:24 兵若足才有辦法建立國家堅強
00:21:36 第三就是對百姓要有信用
00:21:45 對百姓不能開空白支票
00:21:51 你當官說的話
00:21:56 要讓百姓信賴政府
00:22:02 假使政府說話若沒有信用
00:22:10 這樣社會不安定
00:22:17 子貢聽了之後
00:22:22 進一步又問
00:22:26 他說假使為了時代的環境
00:22:35 到了沒辦法足食足兵民信
00:22:44 那個時候
00:22:47 在這三件事情
00:22:51 應該要去掉一樣
00:22:57 要去掉什麼
00:23:01 孔子這樣說
00:23:04 說國家若不能維持要先刪軍事經費
00:23:14 減少人事種種的預算
00:23:20 軍隊裡米蟲很多
00:23:27 當兵有的閒閒在領月薪
00:23:33 吃閒飯的也很多
00:23:37 那個沒用的兵都要去掉
00:23:42 兵若強不用多
00:23:48 阿兵哥要裁員
00:23:53 國家若是經濟不好
00:23:59 最重要就是兵力要減少
00:24:07 子貢又進一步又問
00:24:15 說萬一碰到國家非常的困苦
00:24:24 軍事經費已經撤銷了
00:24:29 還沒辦法維持國家的經費
00:24:37 那麼這樣對足食跟民信
00:24:42 這兩樣應該要去掉哪一項
00:24:48 孔子這樣說
00:24:52 說當官的人要減糧食
00:25:02 假使當官的人餓死也沒關係
00:25:08 自古以來
00:25:12 我們人都要死
00:25:16 假使對人民對於政府若沒有信心
00:25:24 國家是沒辦法站起來
00:25:29 意思就是說
00:25:32 我現在今天起當官管政治
00:25:38 要怎麼做國家才會強
00:25:43 他說第一就要吃得飽
00:25:50 第二兵要堅強
00:25:56 第三對百姓要有信用
00:26:02 祂說就沒辦法維持的時候要怎麼辦
00:26:06 既然沒辦法維持
00:26:09 阿兵哥裁員
00:26:13 吃閒飯的兵都要除掉
00:26:19 要減軍事經費
00:26:23 他說這樣也還維持不住要怎麼辦
00:26:27 說若這樣的話
00:26:29 當官的人減少吃
00:26:34 不能說當官的人吃得肥肥的裝得傻傻的
00:26:37 百姓餓得要死
00:26:40 不可以
00:26:42 你當官的人減糧食
00:26:47 致使餓死都沒關係
00:26:52 對百姓若沒有信賴政府
00:26:56 國家站不住
00:27:00 百姓若看當官的人餓成這樣子
00:27:04 我們百姓也要省
00:27:07 百姓看到當官的人吃得肥肥的
00:27:12 百姓餓到瘦巴巴
00:27:15 會造反了
00:27:17 若內外造反國家就要滅了
00:27:25 所以歷代國家會亡都怎麼樣
00:27:30 當官的貪污
00:27:32 當國王暴政
00:27:39 現在國家若沒有經費
00:27:43 從百姓一直拿一直拿
00:27:45 百姓餓死沒關係
00:27:47 我當官的若可以生活就好
00:27:49 若這樣國家就要亡了
00:27:54 當皇帝讓他餓
00:27:59 當官的人讓他餓
00:28:02 百姓吃得肥肥的
00:28:06 百姓感激國家政府
00:28:10 國家才不會倒
00:28:15 這個不是古代的觀念
00:28:18 現在也一樣
00:28:22 你地方的領導人
00:28:25 若對百姓不信任
00:28:29 一下子就變天了
00:28:33 這是很重要的事情
00:28:38 孔子說這個話
00:28:42 一點點都沒有錯誤
00:28:46 政府是最重要的
00:28:51 政府若讓百姓可以信賴
00:28:57 國家絕對不會倒
00:29:02 你們以前去金門
00:29:07 有寫四字在石頭上毋忘在莒
00:29:14 那個故事你們知道嗎
00:29:20 當時列國的時候
00:29:28 燕國的將官叫做樂毅
00:29:38 來攻擊這個齊城
00:29:44 齊國的城被這個燕國
00:29:50 吞到剩莒城跟墨城
00:29:59 只剩兩個城未陷落
00:30:03 剩的土地都被燕國侵占
00:30:10 當時兵弱而且又沒有糧食
00:30:23 當時大家才擁護田單當主帥
00:30:35 要寸守這個城
00:30:40 田單呢
00:30:42 就像孔子說的沒有用的兵刪掉
00:30:51 政府官員減糧食
00:30:57 讓百姓能信賴政府
00:31:02 那時候百姓大家感激
00:31:07 田單的政策
00:31:13 最後才又復國
00:31:19 恢復七十幾城的城池都又恢復
00:31:27 戰勝燕國
00:31:30 那個簡單一個故事就是這樣子
00:31:33 田單復國毋忘在莒
00:31:40 為什麼毋忘在莒
00:31:41 你們大家要知道那時候莒城的困苦
00:31:50 這個信很重要
00:31:57 為什麼老師的宗旨三條
00:32:02 第一談道不談錢
00:32:07 第二守信
00:32:11 第三以身作則
00:32:15 這個信是很重要
00:32:19 你們再看下文
00:32:25 又曰人而無信
00:32:32 不知其可也
00:32:36 論語又再說
00:32:40 說人如果若沒有信用
00:32:48 不知道要怎樣立身在社會
00:32:55 對這句話
00:32:57 我們再看論語為政篇的說明
00:33:03 子曰人而無信
00:33:09 不知其可也
00:33:12 大車無輗小車無軏
00:33:18 其何以行之哉
00:33:23 這個還鄉直指引論語的話
00:33:30 我們還鄉直指說人而無信不知其可也
00:33:36 這個就是引論語的話
00:33:41 論語這樣說
00:33:44 說我們人如果若沒有信用
00:33:50 不知道要怎麼樣立身在這個社會
00:33:59 所以論語多寫一個大車無輗小車無軏
00:34:08 什麼叫做大車
00:34:10 什麼叫做小車
00:34:13 大車照著皇侃的解釋
00:34:20 說牛能引重故曰大車
00:34:26 馬所載輕故曰小車
00:34:33 說牛能拖重的東西
00:34:39 所以才叫做大車
00:34:42 馬在載的比較輕
00:34:46 才叫做小車
00:34:50 朱熹夫子這樣說
00:34:54 大車謂平地任載之車
00:35:00 小車謂兵車乘車
00:35:06 說大車
00:35:09 在地上載東西的車
00:35:16 等於現在說卡車貨物車
00:35:22 小車是兵車
00:35:25 阿兵哥在騎的車
00:35:30 或是乘車
00:35:33 乘車就是馬車
00:35:34 坐人的車
00:35:37 載貨的比較重
00:35:40 載人比較輕
00:35:42 所以說牛車叫做大車
00:35:46 馬車叫做小車
00:35:51 現在看論語別裁
00:35:57 大車是牛車
00:36:01 輗就是牛車上一根用來套在牛肩上
00:36:10 中間的大樑子
00:36:13 小車是馬車
00:36:17 軏就是馬車上掛鉤的地方
00:36:25 這都是車子上的關鍵所在
00:36:33 作人也好
00:36:35 處世也好
00:36:38 為政也好
00:36:41 言之有信是關鍵所在
00:36:46 而且是很重要的關鍵
00:36:52 有如大車的橫桿
00:36:57 小車的掛鉤
00:37:00 如果沒有了它們
00:37:04 車子是絕對走不動的
00:37:08 現在論語別裁這樣說
00:37:13 說大車就是牛車
00:37:17 輗就是牛車那頭牛肩上所套的東西
00:37:29 說一個較簡單
00:37:32 這個輗就是牛擔
00:37:34 我們牛拖車肩膀放一個牛檐
00:37:40 那個輗就是牛檐
00:37:44 小車是馬車
00:37:47 軏就是馬車上所鉤的那個鉤子
00:37:57 馬沒有用牛擔啦
00:38:00 馬是脖子的地方用一個軟的東西
00:38:06 用繩子用一個鉤子扣在馬車的地方
00:38:15 這都是車子的重要部分
00:38:24 我們要做人也好
00:38:28 你要在社會奮鬥也好
00:38:32 你要當官掌管政治也好
00:38:38 說話若有信
00:38:42 是最重要的地方
00:38:45 而且是真正重要的地方
00:38:51 好比孔子比喻
00:38:55 那個牛車的牛擔
00:39:00 馬車的掛鉤
00:39:04 如果牛若沒有牛擔
00:39:09 馬若沒有掛鉤
00:39:12 那輛車不會動了
00:39:15 拖不動了
00:39:18 我們人若沒有信
00:39:21 跟那個一樣
00:39:22 你走不出去啊
00:39:26 所以還鄉直指就來引論語說的這一句話
00:39:34 我們現在來翻第四頁
00:39:42 十一行
00:39:45 又曰人而無信
00:39:49 不知其可也
00:39:53 這一句話是引論語為政篇所說的
00:40:02 論語說
00:40:04 子曰人而無信
00:40:07 不知其可也
00:40:08 大車無輗
00:40:10 小車無軏
00:40:13 其何以行之哉
00:40:16 我們上期也有引很多的事例
00:40:22 我們下午再來引一個呂純陽祖師說的話
00:40:34 子曰人而無信
00:40:39 不知其可也者
00:40:42 言人若無信
00:40:45 雖有仁義禮智
00:40:48 終為不可也
00:40:51 五行仁為木
00:40:54 義為金
00:40:55 禮為火
00:40:57 智為水
00:40:59 信為土
00:41:01 中央戊己土土居中
00:41:05 人而無信則失其中
00:41:09 失其中則四方難穩
00:41:13 如大車之無輗
00:41:16 小車之無軏
00:41:18 其如何得以行駛乎
00:41:22 故曰大車無輗
00:41:25 小車無軏
00:41:26 其何以行之哉
00:41:30 孔子這樣說
00:41:33 說人而無信不知其可也這句話
00:41:40 就是說我們人假使若無信
00:41:46 雖然你的為人有仁有義有禮有智
00:41:53 最終也不行
00:41:57 你要知道五行
00:42:00 仁屬木義屬金禮屬火
00:42:07 智屬水這個信屬土
00:42:12 中央戊己土
00:42:16 這個土站在中間
00:42:21 我們人若無信
00:42:24 就失這個中
00:42:27 若失中四方就難穩
00:42:33 比如一個國家
00:42:37 中央政府若倒下
00:42:40 這些各縣市都沒用了
00:42:45 沒有中央就沒有指揮
00:42:50 好比我們以前蓋房子
00:42:55 有那個大樑小樑
00:42:58 那個中脊樑若崩塌
00:43:01 四周圍的屋樑角木都崩塌
00:43:05 沒有用
00:43:08 好比像什麼
00:43:10 好像牛車沒有牛擔
00:43:16 牛沒有牛擔牛車要怎麼拖
00:43:22 好比像馬車沒有那個車鉤
00:43:26 馬跟牛不一樣
00:43:29 牛是那個…要牛擔扛在牛肩在拖
00:43:36 馬不是馬是脖子套個軟布
00:43:42 兩條繩子在旁邊
00:43:45 最後用個鉤子鉤在馬車的地方
00:43:50 假使若沒有馬車的鉤子
00:43:55 這個牛車馬車要怎麼走
00:44:00 所以孔子才說
00:44:02 大車無輗小車無軏
00:44:06 其何可以行哉這句話
00:44:11 再接著下去現在再看本文
00:44:17 蓋以無信之人
00:44:21 即不能立身於天地之間耳
00:44:28 說你要知道人若無信
00:44:34 沒辦法
00:44:36 我們人站在這個天地當中
00:44:40 天在上面地在下面
00:44:44 我們人在中間
00:44:46 你若無信的話
00:44:47 要怎麼站在社會
00:44:50 這樣說比較快
00:44:52 所以這一段文
00:44:55 呂純陽祖師的注解這樣說
00:44:59 信者修身之本
00:45:05 本立而身可修
00:45:10 大道可成也
00:45:13 這裡面一個注解首先做說明
00:45:18 辭海這樣說
00:45:20 修身謂涵養德性
00:45:25 而進於實踐也
00:45:29 什麼叫做修身
00:45:31 修身就要涵養我們的道德的根本
00:45:38 進一步要去實行
00:45:43 所以呂純陽祖師說
00:45:47 信就是修身的基本
00:45:52 基本若站得穩
00:45:55 我們才有辦法修行
00:45:59 大道才會成功
00:46:02 你若沒有守信
00:46:05 我們就不可能修大道
00:46:10 禮記這樣跟我們說
00:46:13 忠信禮之本也
00:46:16 無本不立
00:46:20 他說我們人要有忠信
00:46:23 這個忠是說對這個信要有忠實
00:46:30 忠信就是禮的根本
00:46:35 你說要學禮
00:46:38 你這個信若沒有
00:46:41 你的人就無禮了
00:46:45 信就是禮的根本
00:46:48 無本不立
00:46:52 春秋左傳這樣說
00:46:55 信國之寶也
00:46:59 信是國家的寶貝
00:47:02 我剛剛就說過了
00:47:05 這個信是中央
00:47:08 中央若倒下地方都敗了
00:47:12 所以這個信是國家的寶
00:47:16 左傳又一句話
00:47:19 棄信在國必亂在家必亡
00:47:26 說中央既然無信
00:47:31 國家就亂糟糟
00:47:35 你若家庭若無信
00:47:38 一定會滅亡
00:47:43 佛教的華嚴經這樣說
00:47:48 信為道元功德母
00:47:52 增長一切諸善法
00:47:57 華嚴經說信
00:48:00 就是修道的功德的母親
00:48:09 你若有信會增長一切所有的善法
00:48:14 你既然無信就無善了
00:48:20 所以你無論儒家佛家
00:48:26 說話都相同
00:48:30 再來我們來看呂氏春秋一句話
00:48:38 天行不信不能成歲
00:48:44 地行不信草木不大
00:48:49 其華不盛
00:48:52 華不盛
00:48:54 則果實不生
00:48:57 君臣不信則百姓誹謗社會不寧
00:49:05 處官不信則少不畏長貴賤相輕
00:49:12 賞罰不信則民易犯法不可使令
00:49:20 交友不信則離散鬱怨不能相親
00:49:28 百工不信則器械苦偽
00:49:35 其唯信乎
00:49:38 信而又信乃通於天
00:49:46 呂氏春秋裡面這樣說
00:49:51 說天若無信
00:49:58 不會成一個歲
00:50:01 春夏秋冬亂糟糟
00:50:07 春不像春秋不像秋
00:50:12 冷不像冷熱不像熱
00:50:17 地若不信
00:50:21 草樹不會長大
00:50:25 花開不漂亮
00:50:30 花若不盛水果就不會生
00:50:39 君臣若無信
00:50:42 君臣就是政治家
00:50:44 政治家若不講信用
00:50:48 百姓就誹謗
00:50:51 社會就不寧
00:50:54 去示威抗議無所不至
00:51:00 處官不信
00:51:03 處官不信比如縣縣長
00:51:07 市市長鎮鎮長鄉鄉長
00:51:12 那個叫做處官
00:51:13 處官若無信
00:51:17 後輩就不怕長輩
00:51:23 大官小官互相輕視
00:51:31 你賞罰沒信用
00:51:36 應該賞的你不賞
00:51:38 應該罰的你不罰
00:51:42 這樣百姓就容易犯法
00:51:46 你的政令就走不動
00:51:50 沒人相信政令
00:51:55 交朋友若無信
00:51:58 朋友一個一個離開散掉
00:52:03 心裡就鬱卒怨嘆
00:52:07 沒辦法相親
00:52:11 沒人要跟你好啊
00:52:13 你說話沒有信用
00:52:16 沒人要跟你一起
00:52:19 百工若無信
00:52:22 百工就是泥水木匠鐵工
00:52:27 所有的工就是百工
00:52:30 百工若無信
00:52:32 這個器械就苦偽
00:52:36 等於就是工作就偷工減料
00:52:42 所以只有信信又再信
00:52:47 我們人的心才會通天
00:52:52 這是呂氏春秋說的
00:52:59 修真錄這樣說
00:53:03 信人言也
00:53:05 無信則成為狺
00:53:09 狺獸言也
00:53:13 人若無信
00:53:15 宛如獸類反面無常
00:53:20 雖有奇材終為不可
00:53:27 修真錄說
00:53:29 信是人說的話
00:53:34 所以這個信人字旁加一字說話
00:53:39 信就是人說的話
00:53:43 若無信呢
00:53:45 無信變成狺
00:53:49 什麼叫做狺
00:53:52 狺就是畜牲說的話
00:53:56 它用這個獸字旁
00:54:04 我們人若無信
00:54:07 就跟畜牲一樣
00:54:11 說話反覆無常
00:54:17 比如引一個例子
00:54:20 現在若不準時人沒到
00:54:28 反過來隨時改變他的話
00:54:33 說他失信的理由
00:54:36 被車堵住了
00:54:38 我就為了什麼在忙
00:54:42 就說那些理由
00:54:45 雖然他是好人才
00:54:50 最後還是不可以
00:54:55 所以這個信第一重要
00:54:59 我以前送一個缽
00:55:03 我有三個原則
00:55:06 談道不談錢信
00:55:10 跟這個以身作則
00:55:17 世間人守信的人很少
00:55:23 你去看辦喜事就好了
00:55:28 六點要開桌
00:55:32 你若七點開桌就算很早
00:55:36 現在的人想說
00:55:38 沒有那麼早啦你也慢他也慢
00:55:41 慢到最後就糟了
00:55:45 我有娶媳婦你們若有參加的人就知道
00:55:50 慢一分都沒有
00:55:55 我要請客我就跟我兒子說
00:56:00 說你就跟你的朋友親戚交代
00:56:07 交代說準時開桌
00:56:10 我兒子說不可能啦
00:56:13 不可能不行的
00:56:15 我一定準時開桌
00:56:20 所以我交代這些師兄弟
00:56:22 若要讓我請的人
00:56:24 沒有準時不行
00:56:28 我交代廚師
00:56:31 說照那個帖子的時間準時開桌
00:56:37 廚師說不可能啦
00:56:40 萬一母舅若沒來
00:56:44 人家說天上天公地下母舅公
00:56:50 母舅若沒有來
00:56:52 我說照常開桌有事我負責
00:56:57 他說若貴賓若沒來
00:57:02 我說照常開桌
00:57:04 總統沒來也一樣開桌
00:57:09 我兒子就怕死了
00:57:14 趕快跟他丈人岳母說
00:57:16 說我爸爸很古怪
00:57:19 準時開桌的
00:57:20 你若晚來吃菜尾喔
00:57:24 還有我就跟我舅子說
00:57:29 你不能囂張說你母舅
00:57:32 我準時開桌喔
00:57:34 你若沒來我照常開桌
00:57:37 我舅子說會啦會啦
00:57:39 我絕對早點去
00:57:43 結果開桌
00:57:45 台北一班的人沒到來
00:57:51 我開桌都敬酒
00:57:56 每一桌敬酒
00:57:59 你們這些有參加的人也有
00:58:01 我沒有說謊
00:58:03 敬酒敬好了我就上去樓上
00:58:07 台北整班的人來了
00:58:10 我兒子說爸爸
00:58:13 你也下來跟人家打招呼一下
00:58:16 無信的人有什麼資格跟他打招呼
00:58:21 沒有必要
00:58:23 那時候也是有地位的人來
00:58:26 他說某人來了
00:58:28 你也出來向人敬酒一下
00:58:31 什麼大官也一樣沒有資格讓我敬酒
00:58:36 我不理他
00:58:40 這個信很重要
00:58:44 若無信的話不行的
00:58:48 我若道場有時候若路遠塞車
00:58:53 晚一點到
00:58:55 我上台沒有說理由
00:58:58 很抱歉我遲到
00:59:02 有什麼理由
00:59:04 你若怕塞車
00:59:06 早一個鐘頭出門就好了
00:59:13 現在明天星期五
00:59:19 要去福山
00:59:23 若有參加的人
00:59:26 遲到照時間開車跟不上就算了
00:59:34 這樣才可以人不能無信
00:59:36 我們俗語一句話說

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