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《謝銘恩分享人》神通09
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《謝銘恩分享人》神通09
77
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2026年05月11日 00:00
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00:00:00
製作團隊
00:00:00
攝影 | 黃哲昦
00:00:00
板書 | 彭桂蘭 陳儀芝
00:00:00
黑板 | 游詩清 金維茵
00:00:00
班長 | 林朝松
00:00:00
後製 | 黃哲昦 陳儀芝
00:00:00
---------------------
00:00:19
佛光大辭典在說
00:00:22
宗通說通
00:00:25
於禪宗
00:00:27
通達堂奧之宗旨者稱宗通
00:00:34
能面對大眾
00:00:36
自在說法教化者稱說通
00:00:43
又說宗說俱通
00:00:47
此語與自覺覺他
00:00:51
向上向下
00:00:54
行解相應等同義
00:00:59
為人師者
00:01:01
必須宗通說通兩面兼具
00:01:07
在佛光大辭典
00:01:08
他在說明宗通跟說通
00:01:11
這個名詞
00:01:12
在我們佛教禪宗裡面
00:01:16
有辦法完完全全了解
00:01:18
這個堂奧是指什麼
00:01:20
深奧的妙理
00:01:22
深奧的道理
00:01:23
他的宗旨 他的重點
00:01:27
若有辦法通達無礙
00:01:29
無所阻礙 無所障礙
00:01:31
有辦法了解這個道的意義
00:01:36
這樣你就是指什麼
00:01:38
有這個宗通
00:01:39
進一步
00:01:40
你若有辦法面對大眾
00:01:43
面對所有的人
00:01:45
不管是一個兩個
00:01:47
扣除自己以外其他的人
00:01:50
有辦法自由自在的
00:01:52
在說這個道理
00:01:53
說法就是說道理
00:01:55
而且有辦法教化眾生
00:01:59
這樣就代表你有辦法說通了
00:02:03
所以宗通跟說通合併起來
00:02:06
就叫做宗說俱通
00:02:09
宗通說通都有辦法兼具
00:02:12
叫做宗說俱通
00:02:15
此語就是宗說俱通
00:02:18
這個意思
00:02:19
還是說宗通說通這個意思
00:02:22
等於什麼
00:02:23
自覺覺他
00:02:25
以及向上向下
00:02:28
行解相應等等
00:02:30
都是一樣的意思
00:02:33
你會說奇怪
00:02:35
我們舉一個例子好了
00:02:37
這個自覺覺他是指什麼
00:02:40
自覺像是聲聞的角度
00:02:42
就是要自我覺悟
00:02:45
自我開悟
00:02:47
這個自我覺悟、自我開悟
00:02:49
是不是自己要了解
00:02:51
要有辦法體會開悟
00:02:53
既然要自己自我開悟
00:02:55
是不是就是指宗通的意思
00:02:58
就是指什麼
00:02:59
一個人有辦法通達這個
00:03:02
深奧的道理
00:03:04
叫做宗通
00:03:05
也叫做自覺
00:03:07
覺他是如何
00:03:08
要幫助對方
00:03:10
幫助對方有辦法開悟
00:03:12
這種覺他的角度
00:03:14
就是指什麼
00:03:15
說通
00:03:16
就是指你有辦法對眾生
00:03:20
有辦法教化
00:03:21
而且有辦法說這個道理
00:03:23
讓他有辦法進一步
00:03:25
體證、體悟、開悟
00:03:28
這樣是不是就是覺他
00:03:30
所以為什麼叫做宗說
00:03:33
宗就是自覺
00:03:34
說就是覺他
00:03:36
所以宗說就是自覺覺他
00:03:39
這兩種都可以通時
00:03:41
才有辦法自覺覺他
00:03:44
做一個人師
00:03:45
必須要宗通跟說通
00:03:48
兩個都要有辦法兼具
00:03:51
都要有辦法有啦
00:03:53
所以有沒有看到一個重點
00:03:55
剛才有說的
00:03:57
聲聞、緣覺、菩薩
00:04:01
剛才這裡說的
00:04:02
聲聞、緣覺、菩薩是指什麼
00:04:06
指願地
00:04:09
為什麼指願地
00:04:10
除了等下這一板以外
00:04:12
第二板的文會寫到
00:04:15
我們師尊的注解
00:04:17
在這裡也跟你證明了
00:04:19
要做一個人師就是什麼
00:04:21
人師不可能說死了不見了
00:04:24
一定是指我們
00:04:25
此時這樣的角度
00:04:27
人師要如何
00:04:28
你就須要有宗通跟說通
00:04:30
要兼具
00:04:32
所以呢
00:04:32
你若有辦法自覺覺他
00:04:35
自然
00:04:36
這個人師就是有可能達成
00:04:39
當然啦
00:04:40
我們常常說的一句話
00:04:42
經師易得 人師難逢
00:04:47
為什麼說經師易得
00:04:49
像是在學校教書
00:04:52
那就是經師
00:04:53
像我在黑板
00:04:55
在跟你說道理
00:04:57
我若沒有開悟見性
00:04:59
沒有以身作則
00:05:01
了不起若做一個師的角度
00:05:04
那叫做經師
00:05:05
何況後學又不是
00:05:08
連一個師都不是
00:05:10
我只是分享人
00:05:12
所以呢
00:05:13
經師是在學校
00:05:14
或是說在課堂當中
00:05:17
跟你解釋這個道理
00:05:19
他有沒有以身作則
00:05:22
那是另外一回事
00:05:24
但是你若要做到
00:05:25
人師的角度時
00:05:27
自己說到做到
00:05:30
除了這樣以外
00:05:32
你也要有辦法自覺覺他
00:05:36
自己若沒辦法開悟見性
00:05:39
你是要怎麼說
00:05:41
你有辦法教化他人
00:05:43
所以為什麼師尊才跟
00:05:45
我們這些說道理的
00:05:47
不管是主講副主講等等的
00:05:51
都如何
00:05:52
鼓勵說那叫做學說學說
00:05:55
除非你有辦法如何
00:05:57
開悟見性
00:06:01
沒有站在台上其實都是一樣
00:06:05
說這句話你說哦
00:06:07
你這樣說對嗎
00:06:09
我要表達的意思是說
00:06:11
因為我們自己要先做到
00:06:14
用我們的行為
00:06:16
去影響其他的人
00:06:18
這才是我們的根本
00:06:20
若是一直用文字相在解釋
00:06:24
如何
00:06:25
每天拚命讀書就好了
00:06:28
若有辦法讀書
00:06:29
說實在的
00:06:30
後學
00:06:32
不要說後學啦
00:06:34
說其他的學校
00:06:36
這個大學裡面的教授
00:06:38
他若學道理
00:06:39
啊不就可以如何
00:06:41
成就了
00:06:43
若學道理
00:06:44
用學的 用說的
00:06:47
就有辦法成就
00:06:49
這樣我們都不用修了
00:06:52
道理拚命研究就好了
00:06:54
後學才體會師尊的一句話
00:06:57
祂說一個人
00:06:58
你若想要成就
00:07:00
聽好哦
00:07:01
想要成就
00:07:03
照一部經去修
00:07:07
照一部經所說的去走
00:07:10
你才有機會成就啦
00:07:12
但是你今天
00:07:13
你若是要做主講的人
00:07:15
當然你就要研究很多
00:07:19
為什麼要研究很多
00:07:21
因為每一個眾生的根器
00:07:24
不太一樣
00:07:25
所以要切入的角度
00:07:27
就會不一樣
00:07:30
有的人根器很深
00:07:32
你三兩句點一下
00:07:34
他就大約知道了
00:07:36
有的人根器比較淺
00:07:39
你就要用這個角度
00:07:40
那個角度
00:07:41
不同角度去說明
00:07:44
隨機應變
00:07:46
你若要達到有辦法隨機應變
00:07:49
你若沒有這個說通時
00:07:52
你有辦法自在嗎
00:07:53
這就是值得我們思考的問題
00:07:55
你有辦法自在是一個問題
00:07:59
既然你若沒有辦法自在
00:08:01
你是要怎麼達到說通
00:08:03
說通之前
00:08:04
你要有這個宗通的境界
00:08:06
這個宗通是要如何
00:08:08
要自覺
00:08:09
自己沒覺
00:08:10
你怎麼知道這個問題
00:08:12
這個說的這個道理
00:08:14
到底有辦法深入對方的心嗎
00:08:17
所以等下後學後面還會整理
00:08:20
整理說
00:08:21
宗通、說通
00:08:23
他每一步到底差別在哪裡
00:08:26
為什麼宗通跟聞思修證
00:08:30
聞
00:08:32
思考的思
00:08:33
修養的修
00:08:35
跟最後證有關係
00:08:37
他是要怎麼應變
00:08:38
再來說通的部分
00:08:40
也是有他的角度
00:08:41
來進一步一步的推展
00:08:44
所以呢
00:08:46
看到這篇文時
00:08:48
不是只有看到說
00:08:50
宗通說通
00:08:51
自覺覺他
00:08:52
向上向下
00:08:53
行解相應
00:08:55
那又如何
00:08:58
那又如何
00:08:59
我們就要去體會說
00:09:01
原來宗通就是要如何
00:09:04
有辦法了解他的宗旨
00:09:06
所以我們修養
00:09:07
不是一直每天在妄想
00:09:09
每天一直在胡思亂想
00:09:11
一直在想說
00:09:12
啊我要開悟我要開悟
00:09:14
若這樣想 有這麼容易嘛
00:09:16
舉一個例大家參考看看
00:09:19
今天你在學校
00:09:21
讀一個不管是讀大學
00:09:23
還是讀碩士 讀博士
00:09:25
你若自己沒有去認真努力
00:09:27
論文要做
00:09:28
發表期刊
00:09:30
還要去presentation
00:09:32
發表這個論文的概念
00:09:34
再來 最後一步
00:09:37
教授要跟你口試
00:09:39
口試完之後要如何
00:09:40
修正你的論文
00:09:42
符合學校
00:09:43
符合國家的教育部
00:09:45
寄到國家圖書館
00:09:47
給自己學校的圖書館匯存
00:09:52
一步一步
00:09:53
包含其他校外的教授
00:09:55
要跟你簽名的意思
00:09:58
你今天若沒有經過這些程序
00:10:01
請問一下
00:10:02
你怎麼知道學習是要如何
00:10:05
師尊說的是比較簡單
00:10:06
啊是做論文
00:10:09
做論文
00:10:10
別人沒有挑戰你
00:10:11
論文是你自己要去體會
00:10:13
體悟的道理
00:10:14
你若體會出來後
00:10:16
試驗啊
00:10:17
看你所做的 所體會的
00:10:19
是不是正確的 還是不正確的
00:10:22
你若沒辦法被人考驗時
00:10:24
你做的就是假的嘛
00:10:27
就是用抄的嘛
00:10:29
你若有讀到研究所你就知道
00:10:31
啊 對對對就是要這些步驟
00:10:35
但若你今天
00:10:36
沒有讀過研究所你說
00:10:38
怎麼那麼複雜
00:10:39
那麼麻煩啊
00:10:42
是啊
00:10:45
一樣啊
00:10:46
你自己若沒有辦法開悟見性
00:10:48
請問一下
00:10:49
你怎麼知道什麼叫做自覺
00:10:52
這所有的話語
00:10:53
包含所有的經典
00:10:56
都是古聖賢做的
00:10:58
這時後學又想到一件事情
00:11:01
又想到什麼
00:11:03
想到說跟師兄弟探討時
00:11:05
這些所有的文章
00:11:07
有適合你嗎
00:11:09
什麼為後學會說這個
00:11:11
師尊常常說
00:11:12
台上很好說
00:11:14
台下就很難說
00:11:16
為什麼叫做台上好說
00:11:17
台下難說
00:11:18
台上哦
00:11:19
我要說什麼就說什麼啦
00:11:21
今天是針對我準備的資料
00:11:24
我有把握的部分去說
00:11:27
不一定要考慮到你們的角度
00:11:30
說下去是一個角度
00:11:32
一個訣竅這樣而已
00:11:35
但是呢
00:11:35
你若在台下時
00:11:38
師尊也說啊
00:11:39
你要看對方的根器啊
00:11:41
要知道對方的想法啊
00:11:44
要知道對方現在
00:11:46
到底聽不聽的進去
00:11:49
你要觀察
00:11:51
不是喜歡說就好
00:11:53
一句話很流暢的一直說下去
00:11:56
人家就不要聽
00:11:57
你還說
00:11:58
說了只是再翻臉而已
00:12:00
說通是如何
00:12:02
就是要有辦法觀察
00:12:03
通達一切
00:12:05
自由自在的教化他人
00:12:08
這樣才有辦法說通
00:12:10
當然啦
00:12:11
剛才除了佛學大辭典
00:12:14
佛光大辭典
00:12:16
我們現在針對這個
00:12:19
說通宗通的部分
00:12:21
再來看佛學大辭典的
00:12:23
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