修道五眼24_見性明徹破除四相

弘道紀行

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修道五眼24_見性明徹破除四相

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2026年06月06日 00:00

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00:00:00 製作團隊
00:00:00 攝影 | 黃哲昦
00:00:00 板書 | 彭桂蘭陳儀芝
00:00:00 黑板 | 游詩清金維茵
00:00:00 班長 | 林朝松
00:00:00 後製 | 黃哲昦陳儀芝陳姿穎
00:00:00 ---------------------
00:00:36 我們首先來看
00:00:38 惠能六祖的這段文
00:00:40 見性明徹
00:00:42 四相永除
00:00:45 一切佛法
00:00:46 本來自備
00:00:48 名為法眼
00:00:50 惠能六祖說什麼叫做法眼
00:00:54 一個人
00:00:55 你若有辦法看出自我的本性
00:00:57 而且對這個本性
00:00:59 了解的非常透徹、明朗
00:01:03 明就是明明白白很清楚
00:01:06 徹就是通徹
00:01:08 剛才說的
00:01:09 觀達那個達
00:01:11 達到目標的達
00:01:12 也是通徹的意思
00:01:14 都是一樣的
00:01:16 所以呢一個人
00:01:17 有辦法看出自我的本性
00:01:19 而且沒有任何的懷疑
00:01:22 而且非常的清楚了解
00:01:26 並且這個四相
00:01:28 四相這裡就指什麼
00:01:29 我相、人相
00:01:30 眾生相、壽者相
00:01:33 這四種就是四相
00:01:35 但這個四相呢
00:01:37 等下一期會跟你解釋
00:01:40 這裡我就先不特別說了
00:01:42 有辦法把四相永遠除掉
00:01:47 什麼叫做永遠除掉
00:01:49 為了要讓你了解
00:01:51 才寫永遠除掉
00:01:52 實際上四相不生
00:01:55 也是一樣的意思
00:01:57 四相盡無
00:01:59 也是一樣的意思
00:02:00 字眼雖然不一樣
00:02:02 字眼不一樣
00:02:03 意思都一樣
00:02:05 所以為什麼我們讀經書時
00:02:07 要了解它的意思
00:02:10 以後就算換不一樣的字時
00:02:13 你都有辦法清楚跟了解
00:02:15 實際上說白一點
00:02:16 就是我相、人相
00:02:17 眾生相、壽者相
00:02:19 這四相都沒有的意思
00:02:22 永除就是
00:02:22 永遠都沒有的意思
00:02:25 這樣你要知道
00:02:27 所有的佛法
00:02:29 本來自己就是具備的
00:02:32 本來就有了
00:02:33 所以人才常常說一句話
00:02:36 人人皆有佛性
00:02:38 為什麼會說這句話
00:02:40 其實照我們的良知良能
00:02:44 來發出
00:02:45 照我們的真心真意真情
00:02:48 來發出的時候
00:02:50 請問所有的動作、行為
00:02:53 只不過是應用跟變化而已
00:02:56 什麼叫做佛法
00:02:57 佛法也是隨機應變
00:03:00 所以老師才說一句話啊
00:03:02 說什麼
00:03:03 道理是如何
00:03:04 因時因地因人來說法
00:03:07 這代表什麼
00:03:08 實際上法
00:03:09 本來就沒有定相
00:03:11 本來沒一定的沒固定的
00:03:13 是針對對方的根器、根基
00:03:17 狀態不一樣
00:03:18 所演變出來的一種方法
00:03:23 所演變出來的方法
00:03:24 叫做佛法
00:03:26 若這樣請問一下
00:03:28 佛法是不是
00:03:29 本來我們自己就有了
00:03:31 你若有辦法啟發
00:03:33 啟發我們的自性
00:03:34 有辦法見性明徹
00:03:37 有辦法讓自己的性
00:03:38 看得透自己自我的本性
00:03:41 你既然有辦法
00:03:42 看出自己的本性
00:03:43 你哪可能還有四相呢
00:03:45 所以四相何必要都除掉
00:03:48 因為本來就沒有
00:03:50 何必要除
00:03:52 是因為我們
00:03:53 說這個文句是要
00:03:55 六祖當時說這個文句
00:03:57 後學推斷應該是說
00:04:00 知道說
00:04:02 大家在凡夫當中
00:04:04 還有這個四相
00:04:05 所以呢
00:04:06 叫你要除掉
00:04:08 若說白一點
00:04:09 你本來就看得出本性
00:04:12 你本來就知道
00:04:13 知道你還會犯錯嗎
00:04:16 你就知道這條路要怎麼走
00:04:18 你還有可能走錯嗎
00:04:22 這句話就說
00:04:23 永遠不要走錯的意思喔
00:04:25 四相永除就是什麼
00:04:27 永遠不要走
00:04:28 不要再有四相喔
00:04:30 實際上你就知道這條路
00:04:31 是這樣走
00:04:33 哪有可能再岔出去
00:04:35 哪有可能歪掉了呢
00:04:38 所以呢
00:04:39 為什麼祂第一句先跟你說
00:04:40 見性明徹
00:04:42 其實這四個字
00:04:43 就是貫通一切
00:04:45 就是法眼的意思
00:04:47 後面這都是補充而已
00:04:50 跟你說四相永除
00:04:51 除掉之後
00:04:52 自然你若有辦法見性明徹
00:04:55 本來一切佛法
00:04:56 本來你自己就有了
00:04:59 你從你的良知良能開發
00:05:01 啟發出來的
00:05:03 哪有什麼差別
00:05:06 你跟我我們都是平等的
00:05:10 一切都是一樣的
00:05:11 真心真情真意
00:05:13 本來就是如此啊
00:05:14 所以惠能六祖才跟你說
00:05:17 見性明徹
00:05:18 名為法眼
00:05:19 其實就是這個角度
00:05:22 當然啦
00:05:22 進一步來說
00:05:24 剛才說的我相、人相
00:05:26 眾生相、壽者相
00:05:28 在我們的陳雄居士
00:05:30 他這段文這樣說
00:05:33 貪瞋癡愛為四惡業
00:05:37 貪為己私計
00:05:41 是有我相
00:05:43 瞋是分別爾汝
00:05:46 是有人相
00:05:49 癡則頑傲不遜
00:05:52 是眾生相
00:05:54 愛則覬覦長年
00:05:57 是壽者相
00:05:59 這裡面
00:06:01 有一個注解覬覦
00:06:04 注解辭海裡面所說的
00:06:06 覬覦
00:06:07 謂非分之希望也
00:06:11 什麼叫做覬覦
00:06:13 國語叫做覬覦啊
00:06:15 覬覦的意思就是說
00:06:17 不是正當
00:06:19 不是應該所得的
00:06:21 你希望有的
00:06:22 若說粗魯一點的就是什麼
00:06:25 你在妄想啦
00:06:26 這樣夠不夠直白
00:06:27 妄想就是不應該得到的啊
00:06:30 不是你的本分
00:06:31 應該有辦法得到的
00:06:32 不是應該所需要的
00:06:35 結果你又希望
00:06:36 又需要得到
00:06:38 就是什麼
00:06:38 妄想的角度
00:06:40 笑笑的想啊
00:06:42 妄想啊
00:06:43 這樣比較好理解啊
00:06:46 我們回頭來看陳雄居士
00:06:49 這段文
00:06:51 他說貪瞋癡愛這四種
00:06:55 是四種的惡業
00:06:58 四惡業就是壞的業啦
00:07:01 貪好不好
00:07:02 一個人貪得無厭
00:07:03 貪好不好你就知道嘛
00:07:05 瞋是什麼
00:07:06 火大嘛
00:07:07 每天都跟人發脾氣
00:07:09 聽到不如意
00:07:10 也跟人火大一下
00:07:12 就瞋啦
00:07:12 癡就是什麼
00:07:13 沒有頭腦
00:07:14 傻傻的
00:07:15 做無明的事情
00:07:17 愛其實跟貪是相似的
00:07:20 但不是愛情的愛喔
00:07:22 愛是如何
00:07:23 我愛這個愛那個也是愛
00:07:26 當然有的
00:07:26 像是七情裡面的
00:07:28 喜怒哀懼愛惡欲
00:07:31 那個愛就變成是吝嗇的
00:07:33 所以字一樣
00:07:34 但是意思不一樣
00:07:35 你要有辦法自己去判斷
00:07:38 沒關係
00:07:39 反正貪瞋癡愛這四種
00:07:41 你要知道就是四惡業
00:07:43 首先來說貪
00:07:46 陳雄居士就說貪啦
00:07:49 是如何
00:07:50 平時就是為了自己來努力
00:07:52 來計謀、計算
00:07:56 為了自己
00:07:57 所以呢
00:07:58 為了自己就是我相
00:08:00 有我嘛
00:08:01 以我為主嘛
00:08:03 計劃什麼東西
00:08:05 或是算計別人
00:08:07 希望我得到的更多
00:08:09 就是為了自己在打算
00:08:11 這叫做我相
00:08:13 瞋呢
00:08:14 瞋就是剛才說的火大
00:08:16 分別爾汝
00:08:18 爾汝就是什麼
00:08:19 你我這樣的角度
00:08:21 我跟你計較的清清楚楚
00:08:24 這不是你的我的啦
00:08:27 計較到最後就翻臉了嘛
00:08:29 翻臉就是瞋啊
00:08:32 就是人相
00:08:33 有對方的存在
00:08:34 這個汝就是指對方
00:08:37 爾汝其實意思都是一樣
00:08:39 都是指有對方的角度
00:08:42 所以前面有我
00:08:43 再來就有你了
00:08:45 有你完之後
00:08:46 貪瞋你就兩項全了嘛
00:08:49 全完了之後開始就癡了
00:08:51 輕慢
00:08:52 頑傲不遜就是如何
00:08:54 人說的臭屁自傲
00:08:56 頑就是頭腦硬邦邦
00:09:00 若說粗魯一點
00:09:01 頑固啦
00:09:02 頑固又要臭屁
00:09:05 而且什麼
00:09:05 臭屁還不打緊
00:09:07 還瞧不起人
00:09:09 這樣的角度是什麼
00:09:10 這些人都愚笨
00:09:12 愚蠢啦
00:09:13 其實實際上誰笨
00:09:15 自己笨還不知道
00:09:17 人外有人天外有天
00:09:20 結果自己在癡呆
00:09:21 自己不知道
00:09:23 還閒眾人不對
00:09:26 自己在臭屁
00:09:27 自己已經開始在癡了
00:09:29 所以貪瞋癡
00:09:30 是不是三樣全了
00:09:32 再來呢愛
00:09:33 愛就是如何
00:09:35 每天在妄想
00:09:37 我想要長壽一點
00:09:40 想要長壽你就有辦法長壽嗎
00:09:43 愛就是妄想長壽
00:09:46 有這個壽者相
00:09:48 為什麼有這個壽者相
00:09:50 人說可以活多長
00:09:54 人說什麼
00:09:55 還未註生就先註死
00:09:57 所以何必要去強求說
00:09:59 我今天到底是要長壽
00:10:01 還是壽命沒那麼長
00:10:03 自然嘛
00:10:05 壽終正寢是最好的事情
00:10:09 那叫做自然
00:10:09 你才沒有罣礙
00:10:11 若一個人想要
00:10:13 想要長壽的角度
00:10:16 你起會煩惱嗎
00:10:19 我這保養品要吃一下
00:10:21 那裡也要吃一下
00:10:22 若沒有吃這樣好嗎
00:10:25 沒有顧身體
00:10:26 你們想想看
00:10:27 這個身體讓你顧
00:10:29 可以顧幾年
00:10:31 可以讓你活多長
00:10:33 一百歲、兩百歲
00:10:35 有辦法嗎
00:10:36 人說的長壽是要什麼
00:10:37 指你的道德
00:10:39 你的德行
00:10:41 你看祖師
00:10:42 看釋迦佛祖
00:10:44 那才是真正的長壽
00:10:47 如何長壽
00:10:48 名揚四海
00:10:50 有辦法讓這個德行
00:10:51 永傳下去
00:10:53 像是孔子
00:10:55 一代聖人
00:10:56 他做好的時候他如何
00:10:59 這個福氣如何
00:11:00 給他的兒女子孫
00:11:02 我們對這個孔家
00:11:04 孔子他的後代
00:11:06 是不是很尊敬
00:11:08 所以為什麼說要留下德行
00:11:10 代表壽命很長
00:11:12 所以道德經才說一句話
00:11:14 死而不亡者壽
00:11:17 若真的要這個壽
00:11:19 應該是要如何
00:11:20 你要有這個德行
00:11:22 不能人一死氣一斷
00:11:25 哇再見了
00:11:27 沒人會記得你
00:11:29 今天兒女子孫來跟你送葬
00:11:31 送完之後
00:11:33 屁股拍一拍
00:11:34 回家吃自己的時候
00:11:37 你誰啊
00:11:38 阿爸啦阿公啦多久
00:11:41 可以記住你多久
00:11:43 還是記得你是祖父
00:11:44 能記多久
00:11:47 轉過身三兩下就忘光光了
00:11:50 有沒有可能
00:11:51 所以為什麼說
00:11:53 不要為了這個
00:11:54 長年是指什麼
00:11:56 指我們的肉體
00:11:58 這個肉體你若一直想要時
00:12:01 自然你就犯到這個壽者相
00:12:05 所以不管如何
00:12:06 剛才所說的我相、人相
00:12:09 眾生相、壽者相
00:12:10 在陳雄居士是以這個
00:12:13 世俗這樣的角度勸解你
00:12:16 說世俗也是修養的一種
00:12:18 為什麼
00:12:19 貪瞋癡愛
00:12:21 你若犯到的時候
00:12:23 做惡做業啦
00:12:25 貪為了自己而計較時
00:12:27 自然你的方法各式各樣
00:12:30 你就會去設計別人
00:12:32 設計你是不是犯罪了
00:12:34 瞋火大
00:12:36 你會傷害到別人
00:12:38 癡是如何
00:12:40 臭屁或是說你的態度不好
00:12:43 等等角度的時候
00:12:45 你就犯到眾生相
00:12:46 眾生相如何
00:12:47 讓人感覺不舒服
00:12:50 對不對愛
00:12:51 雖然你愛長壽
00:12:53 有時候為了要讓自己長壽
00:12:56 犧牲別人
00:12:59 這是不是造惡業了
00:13:02 所以為什麼
00:13:03 你若少做這個惡業時
00:13:06 你若沒做惡業
00:13:07 就反而反過來
00:13:09 變成四善業了
00:13:12 這樣的角度
00:13:12 要給我們大家共同做參考
00:13:16 所以呢進一步
00:13:17 圓覺經就說了
00:13:20 未除四種相
00:13:21 不得成菩提
00:13:25 圓覺經就說了
00:13:26 若一個人
00:13:28 沒辦法除掉這個四相
00:13:30 菩提就是道啦
00:13:31 想要成就道
00:13:33 困難啦
00:13:34 難上加難啦
00:13:37 所以我們就要知道說
00:13:38 這個四相實際上
00:13:40 其實要探討的角度還很多
00:13:43 四相的部分下一期
00:13:45 我們再進一步探討跟了解
00:13:49 ---------------------
00:13:51 心理有任何解不開的疑惑
00:13:53 試著撥打心靈專線
00:13:55 0903-399456
00:13:57 03-9370033
00:13:59 勇於踏出第一步
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