直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】論語41-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】論語41-1
7
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:48
子貢曰
00:00:51
夫子之文章可得而聞也
00:00:56
夫子之言性與天道
00:01:02
不可得而聞也
00:01:07
子貢對師兄弟這樣說
00:01:15
若是老師所說一些文章
00:01:22
我們可以得到 也有辦法聽到
00:01:28
但是老師在說到 我們人的本性跟這個天道
00:01:33
是沒辦法得到 也沒能力聽到
00:01:40
針對這句話
00:01:42
我們現在來看 論語集解裡面的解釋
00:01:47
文章者 六籍也
00:01:52
六籍者 有文字章著
00:01:56
煥然可修耳目
00:02:00
故云夫子之文章 可得而聞也
00:02:06
夫子之文章 即謂文章之所言也
00:02:12
夫子之言性與天道
00:02:15
此處深遠非凡人所能知者
00:02:20
故云不可得而聞也
00:02:24
程子曰 此子貢聞夫子之至論
00:02:29
而歎美之言也
00:02:33
這裡面一個注解 首先做說明
00:02:37
辭海這樣說
00:02:39
六籍 六經也
00:02:42
六籍等於就是六經
00:02:45
什麼叫做六經
00:02:46
辭海這樣說
00:02:48
六經 詩書禮樂易春秋也
00:02:55
六經就是 詩經 書經 禮經
00:03:00
樂經 易經 跟春秋
00:03:05
但是現在當今剩五經而已
00:03:08
當今你沒辦法讀六經
00:03:11
因為這個樂經已經失落了
00:03:15
在秦始皇焚書坑儒的時候
00:03:20
這個樂經毀掉了
00:03:22
這個樂經已經不見了
00:03:25
所以現在五經是 只有剩詩經 書經
00:03:29
禮經 易經跟這個春秋
00:03:35
所以現在論語集解裡面說
00:03:40
文章就是六經
00:03:46
六經就是有文字記載
00:03:52
可以說每一個人 你若不識字的用耳朵聽
00:03:58
識字的用眼睛看
00:04:01
所以才說 夫子之文章可得而聞也
00:04:07
夫子就是老師
00:04:10
說老師的文章 我們有辦法得到
00:04:13
也有辦法聽到
00:04:17
但是老師的文章
00:04:20
等於就是文章裡面 所記載解釋的話
00:04:28
但是老師來說到 我們人的本性
00:04:32
跟這個天道
00:04:34
這是非常深遠的道理
00:04:38
不是一般的人有辦法知道
00:04:42
所以才說不可得而聞也
00:04:45
沒辦法去得到 沒辦法容易去聽到
00:04:50
程子解釋說
00:04:52
這就是子貢 聽到孔子最高的道理
00:04:58
而來感歎 稱讚的話
00:05:03
另外來看 呂純陽祖師的說明
00:05:07
文章者 指詩書禮樂易等也
00:05:17
文章孔子常言
00:05:21
故曰 夫子之文章 可得而聞也
00:05:27
性者 人之本性
00:05:31
天道者 指不生不滅之道也
00:05:37
則所謂先天大道也
00:05:40
性與天道 孔子雖有言
00:05:45
而其義不易解
00:05:49
能解亦不易行
00:05:53
此等於不可得而聞
00:05:56
故子貢感嘆之曰
00:06:00
夫子之言性與天道
00:06:03
不可得而聞也
00:06:07
現在呂純陽祖師這樣說
00:06:11
文章是什麼
00:06:13
是指詩經 書經 禮經 樂經 易經等這些書
00:06:22
文章 孔子常常說給人聽
00:06:28
所以才說 夫子之文章可得而聞也
00:06:34
現在說性 就是我們人的本性
00:06:39
天道就是指不生不滅的道
00:06:44
就是所說先天的大道
00:06:48
這個性跟天道
00:06:51
孔子雖然有說
00:06:54
但是這個意義不容易了解
00:06:59
假使你有辦法了解 也不容易去實行
00:07:06
假使一個人 你有聽到有了解
00:07:13
你沒有去實行
00:07:15
這等於不可得而聞
00:07:18
好比像明朝王陽明先生說
00:07:22
知而不行 即是未知
00:07:24
這個道理一樣
00:07:27
所以子貢才感嘆這樣說
00:07:31
夫子之言性與天道
00:07:34
不可得而聞也
00:07:37
說若是老師在說性跟天道
00:07:41
是沒辦法得到 也沒辦法聽到
00:07:47
孔子傳道
00:07:50
雖然他有說 不生不滅的道理
00:07:55
但是弟子 大多數沒辦法去實踐
00:08:00
所以子貢才會感歎
00:08:03
但是另外一個徒弟
00:08:06
這個子路 他的性子就比較直
00:08:11
他來聽到子貢感嘆
00:08:14
就接著子貢說了一句話
00:08:19
現在你看下文下去
00:08:22
隔壁頁下文 一百零九頁
00:08:31
子路有聞
00:08:34
未之能行
00:08:38
唯恐有聞
00:08:43
子路聽到這句話之後
00:08:49
他馬上在 眾師兄弟的面前這樣說
00:08:55
我有聽到老師說 這個天道跟我們人的本性
00:09:02
但是我沒辦法去實行
00:09:06
是只有怕又再聽下去
00:09:11
所以你要注意 上面這個有聞
00:09:16
但是下面這個不能讀作有
00:09:19
要讀作又 又聞
00:09:21
這個等會兒 下文有注解
00:09:25
說子路有聽到 但是沒辦法做
00:09:29
所以只有怕又再聽下去
00:09:32
這個有聞 跟又聞這個就是不一樣
00:09:37
字寫一樣 發音是不一樣的
00:09:42
所以我們現在要知道說
00:09:44
上面那字有 是有沒有的有
00:09:50
現在下面 這個有是要讀作又
00:09:55
這個有 跟這個又意思一樣
00:10:03
跟這個又一樣
00:10:07
這個下面就會跟你說明了
00:10:11
所以呢 子路他聽到子貢的話
00:10:19
他回答他說我有啊
00:10:22
我有聽到 老師說到性跟天道
00:10:25
因為沒辦法去實踐啊
00:10:27
所以我只有怕說 又再聽下去
00:10:31
聽了 我就做不到這樣子
00:10:36
對於這個本文
00:10:41
因為子路跟子貢就不同
00:10:46
子路為人性直
00:10:49
他說我沒辦法做 我就不敢再聽下去
00:10:55
這是錯誤的想法
00:10:58
子路因為他的性太過率直
00:11:04
所以後來才死得很冤枉的
00:11:09
因為他的死就是 為了人太過直性所害的
00:11:16
所以呢 我們聽到不生不滅的道理
00:11:22
你若有辦法就去做
00:11:25
沒辦法做 我們把它保留起來
00:11:29
不能說我不敢聽
00:11:31
有一天你要用的時候 把它拿出來用
00:11:36
這樣你就有辦法 得到這個很好的效果
00:11:42
子路他若有辦法 明白到用行舍藏的道理
00:11:49
那這樣他就 不用冤枉來慘死
00:11:54
現在我們來看 史記裡面有一段
00:12:01
這個子路的直性做參考
00:12:05
在史記 仲尼弟子列傳這樣說
00:12:10
衛國亂
00:12:12
子路在外
00:12:15
聞之而馳往
00:12:18
遇子羔出衛之城門
00:12:22
謂子路曰出公去矣
00:12:27
而城門已閉
00:12:30
子可還矣
00:12:33
毋空受禍
00:12:36
子路曰
00:12:38
食其祿者不避其難
00:12:43
子羔卒去
00:12:45
有使者入城
00:12:48
孔子聞衛亂
00:12:51
曰 嗟乎由死矣
00:12:56
已而果死
00:13:00
現在仲尼弟子列傳這樣說
00:13:05
衛國起內亂
00:13:09
子路不在城內在外面
00:13:15
聽到說衛國城裡在內亂
00:13:23
就這樣趕快跑回去
00:13:27
去遇到他 一個師兄弟叫做子羔
00:13:32
這個子羔也是孔子的徒弟
00:13:35
剛要離開這個衛國的城門
00:13:39
要跑出城就對了
00:13:42
去遇到子路這樣說
00:13:46
出公 出公是衛國的國王
00:13:52
說出公已經走了
00:13:56
而城門也已經關起來了
00:14:00
現在這個子就是你
00:14:03
說你可以走回頭了
00:14:08
還就是回頭又跑掉
00:14:11
你不要白白去受災難
00:14:15
你這個就要注意哦
00:14:18
這個讀作毋 毋就是不可
00:14:22
剛剛我們阿保匆忙間 把這個字沒有寫出頭
00:14:27
這樣不行的
00:14:29
寫這個中國的字很麻煩
00:14:33
有時候字形都很相像
00:14:38
比如你若沒有寫出頭來說
00:14:45
跟有出頭就不同
00:15:08
這四個字都不同
00:15:10
看很相像 這四個字都不同
00:15:14
這個是毌 這個是毋
00:15:19
這個是母 這個是
00:15:23
意思都不同
00:15:26
所以你這個 跟這個比較容易錯
00:15:30
因為這個沒有出頭 那個有出頭
00:15:34
這個毋就等於 跟勿的意思一樣
00:15:37
說不可以
00:15:40
你現在要快點回頭了啦
00:15:43
你不要白白來受禍端
00:15:48
子路這樣說
00:15:50
吃君的奉祿
00:15:53
吃國家的現在說薪俸
00:15:58
吃君的奉祿 我們不能逃避災難
00:16:04
子羔說你頭腦壞了
00:16:07
人家在內亂 你不跑 就要去管閒事
00:16:12
子羔就這樣跑掉了
00:16:15
那當時有人要進城
00:16:18
子路就這樣跟他進去了
00:16:22
現在這個略 就是在說那個內亂的事情
00:16:27
孔子聽到衛國內亂
00:16:32
他說啊 糟了啦
00:16:34
由就是子路
00:16:36
說子路死了啦
00:16:39
他沒看到他死 就知道子路死了
00:16:42
他怎麼知道
00:16:43
就知道他的人率直啊
00:16:45
有什麼說什麼
00:16:47
他做的事情不拐彎抹角的
00:16:51
他說啊 糟了啦 子路死了啦
00:16:56
果然子路真的死了
00:16:59
以下簡略起來
00:17:02
在孔子家語裡面說
00:17:06
子路死焉
00:17:10
進使者而問故
00:17:13
使者曰 醢之矣
00:17:16
遂令左右皆覆醢
00:17:20
曰 吾何忍食此
00:17:25
對於這個醢字 首先做一個說明
00:17:29
辭海說 醢音海 肉醬也
00:17:34
這個字音讀作海是肉醬
00:17:39
好比像我們 拿那個肉剁得碎碎
00:17:42
來蒸整碗公這樣子
00:17:44
那個肉醬
00:17:48
他說子路死 人來報
00:17:53
孔子問他說怎麼死
00:17:57
來報的人說被人剁成肉醬
00:18:01
孔子就這樣命令旁邊的人
00:18:06
趕快將那個肉醬 都把它反過來蓋起來
00:18:10
碗公拿來反過來蓋起來
00:18:13
他說唉 子路被人剁成肉醬
00:18:17
我怎麼忍心去吃這些肉醬
00:18:21
那時可能是 孔子年紀大了沒有牙齒
00:18:25
沒有牙齒 肉整塊咬不下去
00:18:30
剁成肉醬來吃
00:18:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】論語
250/495部影片
【短篇版】論語01-1
【短篇版】論語01-2
【短篇版】論語01-3
【短篇版】論語01-4
【短篇版】論語01-5
【短篇版】論語01-6
【短篇版】論語02-1
【短篇版】論語02-2
【短篇版】論語02-3
【短篇版】論語02-4
【短篇版】論語02-5
【短篇版】論語02-6
【短篇版】論語03-1
【短篇版】論語03-2
【短篇版】論語03-3
【短篇版】論語03-4
【短篇版】論語03-5
【短篇版】論語03-6
【短篇版】論語04-1
【短篇版】論語04-2
【短篇版】論語04-3
【短篇版】論語04-4
【短篇版】論語04-5
【短篇版】論語04-6
【短篇版】論語05-1
【短篇版】論語05-2
【短篇版】論語05-3
【短篇版】論語05-4
【短篇版】論語05-5
【短篇版】論語05-6
【短篇版】論語06-1
【短篇版】論語06-2
【短篇版】論語06-3
【短篇版】論語06-4
【短篇版】論語06-5
【短篇版】論語06-6
【短篇版】論語07-1
【短篇版】論語07-2
【短篇版】論語07-3
【短篇版】論語07-4
【短篇版】論語07-5
【短篇版】論語07-6
【短篇版】論語08-1
【短篇版】論語08-2
【短篇版】論語08-3
【短篇版】論語08-4
【短篇版】論語08-5
【短篇版】論語08-6
【短篇版】論語09-1
【短篇版】論語09-2
【短篇版】論語09-3
【短篇版】論語09-4
【短篇版】論語09-5
【短篇版】論語09-6
【短篇版】論語10-1
【短篇版】論語10-2
【短篇版】論語10-3
【短篇版】論語10-4
【短篇版】論語10-5
【短篇版】論語10-6
【短篇版】論語11-1
【短篇版】論語11-2
【短篇版】論語11-3
【短篇版】論語11-4
【短篇版】論語11-5
【短篇版】論語11-6
【短篇版】論語12-1
【短篇版】論語12-2
【短篇版】論語12-3
【短篇版】論語12-4
【短篇版】論語12-5
【短篇版】論語12-6
【短篇版】論語13-1
【短篇版】論語13-2
【短篇版】論語13-3
【短篇版】論語13-4
【短篇版】論語13-5
【短篇版】論語13-6
【短篇版】論語13-7
【短篇版】論語14-1
【短篇版】論語14-2
【短篇版】論語14-3
【短篇版】論語14-4
【短篇版】論語14-5
【短篇版】論語14-6
【短篇版】論語14-7
【短篇版】論語15-1
【短篇版】論語15-2
【短篇版】論語15-3
【短篇版】論語15-4
【短篇版】論語15-5
【短篇版】論語15-6
【短篇版】論語16-1
【短篇版】論語16-2
【短篇版】論語16-3
【短篇版】論語16-4
【短篇版】論語16-5
【短篇版】論語16-6
【短篇版】論語17-1
【短篇版】論語17-2
【短篇版】論語17-3
【短篇版】論語17-4
【短篇版】論語17-5
【短篇版】論語17-6
【短篇版】論語18-1
【短篇版】論語18-2
【短篇版】論語18-3
【短篇版】論語18-4
【短篇版】論語18-5
【短篇版】論語18-6
【短篇版】論語19-1
【短篇版】論語19-2
【短篇版】論語19-3
【短篇版】論語19-4
【短篇版】論語19-5
【短篇版】論語19-6
【短篇版】論語20-1
【短篇版】論語20-2
【短篇版】論語20-3
【短篇版】論語20-4
【短篇版】論語20-5
【短篇版】論語20-6
【短篇版】論語20-7
【短篇版】論語21-1
【短篇版】論語21-2
【短篇版】論語21-3
【短篇版】論語21-4
【短篇版】論語21-5
【短篇版】論語21-6
【短篇版】論語21-7
【短篇版】論語22-1
【短篇版】論語22-2
【短篇版】論語22-3
【短篇版】論語22-4
【短篇版】論語22-5
【短篇版】論語22-6
【短篇版】論語23-1
【短篇版】論語23-2
【短篇版】論語23-3
【短篇版】論語23-4
【短篇版】論語23-5
【短篇版】論語23-6
【短篇版】論語23-7
【短篇版】論語24-1
【短篇版】論語24-2
【短篇版】論語24-3
【短篇版】論語24-4
【短篇版】論語24-5
【短篇版】論語24-6
【短篇版】論語24-7
【短篇版】論語25-1
【短篇版】論語25-2
【短篇版】論語25-3
【短篇版】論語25-4
【短篇版】論語25-5
【短篇版】論語25-6
【短篇版】論語25-7
【短篇版】論語26-1
【短篇版】論語26-2
【短篇版】論語26-3
【短篇版】論語26-4
【短篇版】論語26-5
【短篇版】論語26-6
【短篇版】論語27-1
【短篇版】論語27-2
【短篇版】論語27-3
【短篇版】論語27-4
【短篇版】論語27-5
【短篇版】論語27-6
【短篇版】論語28-1
【短篇版】論語28-2
【短篇版】論語28-3
【短篇版】論語28-4
【短篇版】論語28-5
【短篇版】論語28-6
【短篇版】論語29-1
【短篇版】論語29-2
【短篇版】論語29-3
【短篇版】論語29-4
【短篇版】論語29-5
【短篇版】論語29-6
【短篇版】論語29-7
【短篇版】論語30-1
【短篇版】論語30-2
【短篇版】論語30-3
【短篇版】論語30-4
【短篇版】論語30-5
【短篇版】論語30-6
【短篇版】論語31-1
【短篇版】論語31-2
【短篇版】論語31-3
【短篇版】論語31-4
【短篇版】論語31-5
【短篇版】論語31-6
【短篇版】論語32-1
【短篇版】論語32-2
【短篇版】論語32-3
【短篇版】論語32-4
【短篇版】論語32-5
【短篇版】論語32-6
【短篇版】論語33-1
【短篇版】論語33-2
【短篇版】論語33-3
【短篇版】論語33-4
【短篇版】論語33-5
【短篇版】論語33-6
【短篇版】論語34-1
【短篇版】論語34-2
【短篇版】論語34-3
【短篇版】論語34-4
【短篇版】論語34-5
【短篇版】論語34-6
【短篇版】論語35-1
【短篇版】論語35-2
【短篇版】論語35-3
【短篇版】論語35-4
【短篇版】論語35-5
【短篇版】論語35-6
【短篇版】論語35-7
【短篇版】論語36-1
【短篇版】論語36-2
【短篇版】論語36-3
【短篇版】論語36-4
【短篇版】論語36-5
【短篇版】論語36-6
【短篇版】論語37-1
【短篇版】論語37-2
【短篇版】論語37-3
【短篇版】論語37-4
【短篇版】論語37-5
【短篇版】論語37-6
【短篇版】論語38-1
【短篇版】論語38-2
【短篇版】論語38-3
【短篇版】論語38-4
【短篇版】論語38-5
【短篇版】論語38-6
【短篇版】論語39-1
【短篇版】論語39-2
【短篇版】論語39-3
【短篇版】論語39-4
【短篇版】論語39-5
【短篇版】論語39-6
【短篇版】論語40-1
【短篇版】論語40-2
【短篇版】論語40-3
【短篇版】論語40-4
【短篇版】論語40-5
【短篇版】論語40-6
【短篇版】論語41-1
【短篇版】論語41-2
【短篇版】論語41-3
【短篇版】論語41-4
【短篇版】論語41-5
【短篇版】論語41-6
【短篇版】論語42-1
【短篇版】論語42-2
【短篇版】論語42-3
【短篇版】論語42-4
【短篇版】論語42-5
【短篇版】論語42-6
【短篇版】論語42-7
【短篇版】論語43-1
【短篇版】論語43-2
【短篇版】論語43-3
【短篇版】論語43-4
【短篇版】論語43-5
【短篇版】論語43-6
【短篇版】論語43-7
【短篇版】論語44-1
【短篇版】論語44-2
【短篇版】論語44-3
【短篇版】論語44-4
【短篇版】論語44-5
【短篇版】論語44-6
【短篇版】論語44-7
【短篇版】論語45-1
【短篇版】論語45-2
【短篇版】論語45-3
【短篇版】論語45-4
【短篇版】論語45-5
【短篇版】論語45-6
【短篇版】論語45-7
【短篇版】論語46-1
【短篇版】論語46-2
【短篇版】論語46-3
【短篇版】論語46-4
【短篇版】論語46-5
【短篇版】論語46-6
【短篇版】論語47-1
【短篇版】論語47-2
【短篇版】論語47-3
【短篇版】論語47-4
【短篇版】論語47-5
【短篇版】論語47-6
【短篇版】論語47-7
【短篇版】論語48-1
【短篇版】論語48-2
【短篇版】論語48-3
【短篇版】論語48-4
【短篇版】論語48-5
【短篇版】論語48-6
【短篇版】論語49-1
【短篇版】論語49-2
【短篇版】論語49-3
【短篇版】論語49-4
【短篇版】論語49-5
【短篇版】論語49-6
【短篇版】論語49-7
【短篇版】論語50-1
【短篇版】論語50-2
【短篇版】論語50-3
【短篇版】論語50-4
【短篇版】論語50-5
【短篇版】論語50-6
【短篇版】論語51-1
【短篇版】論語51-2
【短篇版】論語51-3
【短篇版】論語51-4
【短篇版】論語51-5
【短篇版】論語51-6
【短篇版】論語51-7
【短篇版】論語52-1
【短篇版】論語52-2
【短篇版】論語52-3
【短篇版】論語52-4
【短篇版】論語52-5
【短篇版】論語52-6
【短篇版】論語53-1
【短篇版】論語53-2
【短篇版】論語53-3
【短篇版】論語53-4
【短篇版】論語53-5
【短篇版】論語53-6
【短篇版】論語54-1
【短篇版】論語54-2
【短篇版】論語54-3
【短篇版】論語54-4
【短篇版】論語54-5
【短篇版】論語54-6
【短篇版】論語55-1
【短篇版】論語55-2
【短篇版】論語55-3
【短篇版】論語55-4
【短篇版】論語55-5
【短篇版】論語55-6
【短篇版】論語55-7
【短篇版】論語56-1
【短篇版】論語56-2
【短篇版】論語56-3
【短篇版】論語56-4
【短篇版】論語56-5
【短篇版】論語56-6
【短篇版】論語57-1
【短篇版】論語57-2
【短篇版】論語57-3
【短篇版】論語57-4
【短篇版】論語57-5
【短篇版】論語57-6
【短篇版】論語57-7
【短篇版】論語58-1
【短篇版】論語58-2
【短篇版】論語58-3
【短篇版】論語58-4
【短篇版】論語58-5
【短篇版】論語58-6
【短篇版】論語58-7
【短篇版】論語59-1
【短篇版】論語59-2
【短篇版】論語59-3
【短篇版】論語59-4
【短篇版】論語59-5
【短篇版】論語59-6
【短篇版】論語59-7
【短篇版】論語60-1
【短篇版】論語60-2
【短篇版】論語60-3
【短篇版】論語60-4
【短篇版】論語60-5
【短篇版】論語60-6
【短篇版】論語60-7
【短篇版】論語61-1
【短篇版】論語61-2
【短篇版】論語61-3
【短篇版】論語61-4
【短篇版】論語61-5
【短篇版】論語61-6
【短篇版】論語62-1
【短篇版】論語62-2
【短篇版】論語62-3
【短篇版】論語62-4
【短篇版】論語62-5
【短篇版】論語62-6
【短篇版】論語63-1
【短篇版】論語63-2
【短篇版】論語63-3
【短篇版】論語63-4
【短篇版】論語63-5
【短篇版】論語63-6
【短篇版】論語64-1
【短篇版】論語64-2
【短篇版】論語64-3
【短篇版】論語64-4
【短篇版】論語64-5
【短篇版】論語64-6
【短篇版】論語65-1
【短篇版】論語65-2
【短篇版】論語65-3
【短篇版】論語65-4
【短篇版】論語65-5
【短篇版】論語65-6
【短篇版】論語66-1
【短篇版】論語66-2
【短篇版】論語66-3
【短篇版】論語66-4
【短篇版】論語66-5
【短篇版】論語66-6
【短篇版】論語67-1
【短篇版】論語67-2
【短篇版】論語67-3
【短篇版】論語67-4
【短篇版】論語67-5
【短篇版】論語67-6
【短篇版】論語68-1
【短篇版】論語68-2
【短篇版】論語68-3
【短篇版】論語68-4
【短篇版】論語68-5
【短篇版】論語68-6
【短篇版】論語69-1
【短篇版】論語69-2
【短篇版】論語69-3
【短篇版】論語69-4
【短篇版】論語69-5
【短篇版】論語69-6
【短篇版】論語70-1
【短篇版】論語70-2
【短篇版】論語70-3
【短篇版】論語70-4
【短篇版】論語70-5
【短篇版】論語71-1
【短篇版】論語71-2
【短篇版】論語71-3
【短篇版】論語71-4
【短篇版】論語71-5
【短篇版】論語71-6
【短篇版】論語71-7
【短篇版】論語72-1
【短篇版】論語72-2
【短篇版】論語72-3
【短篇版】論語72-4
【短篇版】論語72-5
【短篇版】論語72-6
【短篇版】論語73-1
【短篇版】論語73-2
【短篇版】論語73-3
【短篇版】論語73-4
【短篇版】論語73-5
【短篇版】論語73-6
【短篇版】論語73-7
【短篇版】論語74-1
【短篇版】論語74-2
【短篇版】論語74-3
【短篇版】論語75-1
【短篇版】論語75-2
【短篇版】論語75-3
【短篇版】論語76-1
【短篇版】論語76-2
【短篇版】論語76-3
【短篇版】論語77-1
【短篇版】論語77-2
【短篇版】論語77-3
【短篇版】論語78-1
【短篇版】論語78-2
【短篇版】論語78-3
【短篇版】論語79-1
【短篇版】論語79-2
【短篇版】論語79-3
【短篇版】論語80-1
【短篇版】論語80-2
【短篇版】論語80-3
【短篇版】論語81-1
【短篇版】論語81-2
【短篇版】論語81-3
【短篇版】論語82-1
【短篇版】論語82-2
【短篇版】論語82-3
【短篇版】論語83-1
【短篇版】論語83-2
【短篇版】論語83-3
【短篇版】論語84-1
【短篇版】論語84-2
【短篇版】論語84-3
【短篇版】論語85-1
【短篇版】論語85-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
更新
每日懂一點_中庸之道
佛教宗派概論
道德經(舊版)
道德經
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經(舊版)
頓悟入道要門論
1140609005866
f7ce390b-ea84-4467-942b-beede391e57b
網站除錯報馬仔