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【短篇版】論語56-4
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【短篇版】論語56-4
6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:36
另外我們來看 朱熹夫子的解釋
00:00:43
閔子騫得聖人為依歸
00:00:52
彼其視季氏不義之富貴
00:00:58
不啻犬彘
00:01:03
蓋居亂邦見惡人
00:01:08
在聖人則可
00:01:13
自聖人以下
00:01:16
剛必取禍
00:01:19
柔必取辱
00:01:24
閔子騫豈不能 早見而豫附之乎
00:01:31
這裡面三個注解 首先做說明
00:01:38
注解第一
00:01:42
不啻 啻猶止也
00:01:47
不啻 猶言何止也
00:01:51
辭海說不啻
00:01:53
這個啻就是止的意思
00:01:57
不啻等於就是說 沒有分別的意思
00:02:04
國語辭典這樣說
00:02:06
不啻 沒分別
00:02:11
注解第二 辭海這樣說
00:02:18
彘 豕也
00:02:21
注解第三 辭海這樣說
00:02:25
豫附 謂悅服而歸附也
00:02:34
辭海說 這個字等於是豬的意思
00:02:41
豫附呢
00:02:44
就是歡喜服從的涵意
00:03:05
朱熹夫子這樣說
00:03:09
說閔子騫 得到聖人的德行做依歸
00:03:22
有德行的人
00:03:25
看到季氏 不義來富有和有地位
00:03:33
他把他看作好像狗或豬
00:03:37
跟畜生沒有什麼分別
00:03:43
因為住在亂邦看到惡的人
00:03:50
在聖人有定力
00:03:54
這樣住在亂邦是還可以的
00:04:00
假使不是聖人
00:04:03
不夠定力
00:04:07
你若不服從主人的命令
00:04:11
一定要受災禍
00:04:16
若服從呢
00:04:19
好比讓主人 做牛做馬在拖
00:04:25
就受到羞辱
00:04:30
閔子騫
00:04:33
怎麼不看出這個問題
00:04:39
他早就看出這個問題了
00:04:43
所以呢
00:04:45
他就不願意 來歸附這個季氏
00:04:54
季氏是一個無道的人
00:04:58
要聘請他當官
00:05:01
他就不願去做這樣
00:05:06
今晚說到這裡
00:05:08
時間的問題
00:05:10
暫且告一段落
00:05:13
明天再繼續
00:05:17
列位師兄弟 大家晚安
00:05:23
現在來翻一百三十四頁
00:05:39
不然現在開始
00:05:43
伯牛有疾
00:05:47
子問之
00:05:50
自牖執其手曰
00:05:56
亡之 命矣夫
00:05:59
斯人也而有斯疾也
00:06:05
斯人也而有斯疾也
00:06:12
冉伯牛生病很嚴重
00:06:19
孔子去慰問他
00:06:24
在窗戶外伸手進去裡面
00:06:30
握他的手
00:06:33
感嘆這樣說
00:06:37
說如果他這個病 若沒有希望 這是命
00:06:46
這麼好的人 怎樣會生這種的病
00:06:55
這樣好的人 怎麼會生出這種的病
00:07:04
對於這個問題
00:07:07
我們來看 史記仲尼弟子列傳
00:07:14
耕 字伯牛
00:07:20
孔子以為有德行
00:07:26
伯牛有惡疾
00:07:29
孔子往問之
00:07:33
自牖執其手曰
00:07:37
命也夫
00:07:40
斯人也而有斯疾
00:07:44
命也夫
00:07:48
這裡面有兩個注解
00:07:51
先做說明
00:07:55
朱熹夫子這樣說
00:07:58
德行
00:08:00
得之於心 而見之於行事者也
00:08:07
朱熹夫子說德行
00:08:11
他所得的是在心
00:08:15
但是這個德行所看到
00:08:20
他的德行是看在他的行為
00:08:25
他所作所為看就知道說
00:08:29
他有德行或沒有德行
00:08:32
在孟子公孫丑章句上 第二章這樣說
00:08:41
伯牛 閔子騫 顏淵善言德行
00:08:50
子夏 子游 子張 皆有聖人之一體
00:08:59
牛 閔子 顏淵 則具體而微
00:09:11
孟子這樣說
00:09:15
說冉伯牛跟 閔子騫跟顏淵這三個人
00:09:25
開口都說好話
00:09:29
從來都不曾罵人 也不會說壞話
00:09:33
德行很好
00:09:38
孔子的學生
00:09:41
若這個子夏 子游 子張
00:09:47
全都有聖人的一部分
00:09:53
好比說跟聖人的行為
00:09:59
有得到一點點
00:10:04
冉牛就是冉伯牛
00:10:07
閔子就是閔子騫
00:10:11
顏淵就是顏回
00:10:14
他們有得到聖人的全部
00:10:19
若跟孔子比較差一些些
00:10:27
在從祀名賢傳這樣說
00:10:33
伯牛以德行稱
00:10:38
亞於顏回 閔子
00:10:43
嘗厄於陳蔡之間
00:10:48
彈詠不輟
00:10:51
設教於洛陽
00:10:55
樂道不仕
00:10:59
說冉伯牛
00:11:03
他的德行很出名
00:11:09
若要比較顏回 閔子
00:11:13
亞就是差一些些
00:11:18
他患難在這個 陳國 蔡國之間
00:11:28
他曾跟孔子去周遊列國
00:11:34
在陳蔡國的地方受難
00:11:41
他在受難的當中
00:11:45
孔子彈琴 他吟詩作對 都沒有休息
00:11:53
最後設學校教書在洛陽
00:12:02
很好道 不要當官
00:12:08
不要工作
00:12:12
實際孔子的學生 德行科是四個人
00:12:21
他這裡才寫三個人而已
00:12:25
德行科後來加一個仲弓
00:12:30
就是冉伯牛 顏回 閔子騫 仲弓
00:12:36
這四個人都有德行
00:12:40
在蒼頡解詁裡面這樣說
00:12:48
牖 旁窗也
00:12:51
所以助明者也
00:12:55
什麼叫做牖
00:12:57
牖就是牆壁旁邊的窗戶
00:13:03
就是家裡面要助那個光
00:13:07
牖就是像這個窗戶
00:13:12
看史記仲尼弟子列傳
00:13:25
他說冉耕字號叫做伯牛
00:13:32
孔子說他很有德行
00:13:36
伯牛得到一種的壞病症
00:13:43
惡疾就是一種壞的病症
00:13:47
若像現在的流行病 就可以說惡疾
00:13:52
孔子去慰問他
00:13:56
從窗戶握他的手
00:14:00
說啊 是命啦
00:14:06
這種的人這麼好
00:14:10
得到這種的病
00:14:13
啊 實在是他的命啦
00:14:17
這個字要讀作夫 不能讀作「夫」
00:14:22
夫是押韻就對了
00:14:29
對於這個問題
00:14:33
孟子說德行科 是顏回 閔子騫 冉伯牛
00:14:43
事實德行科他少寫一個
00:14:50
就是仲弓
00:14:53
你看論語先進篇就知道
00:14:58
德行
00:15:00
顏淵 閔子騫 伯牛 仲弓
00:15:09
言語 宰我 子貢
00:15:15
政事 有 季路
00:15:21
文學 子游 子夏
00:15:29
孔子這樣說
00:15:32
說若德行最好的
00:15:36
就是顏回 閔子騫 冉伯牛 仲弓
00:15:48
這四個德行最好
00:15:53
若說話最厲害
00:15:56
就是宰我跟子貢
00:16:00
子貢說死龜辯到變活鱉
00:16:06
若是掌管政治
00:16:09
最好的就是冉有跟子路
00:16:14
季路就是子路
00:16:19
若文學最好的
00:16:22
就是子游跟子夏
00:16:27
這就是可以說 孔子的十大弟子
00:16:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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