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【短篇版】論語44-1
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【短篇版】論語44-1
5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:40
佛光大辭典這一段文
00:00:44
菩薩 菩提薩埵之略稱
00:00:52
意譯作道眾生 覺有情
00:00:59
大覺有情 道心眾生
00:01:04
意即求道求大覺之人
00:01:08
求道之大心人
00:01:13
菩提 覺 智 道之意
00:01:21
薩埵 眾生 有情之意
00:01:26
為十界之一
00:01:30
即指以智上求無上菩提
00:01:35
以悲下化眾生
00:01:40
修諸波羅蜜行
00:01:44
於未來成就佛果之修行者
00:01:50
亦即自利利他二行圓滿
00:01:56
勇猛之心求菩提者
00:02:00
菩薩所修之行稱作菩薩行
00:02:08
以達佛果為目的之教
00:02:12
稱為菩薩乘
00:02:15
菩薩之經典稱菩薩藏
00:02:20
梵網經等 即述菩薩應持之菩薩戒
00:02:27
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:31
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:02:37
波羅蜜
00:02:39
即自生死迷界之此岸
00:02:44
而至涅槃解脫之彼岸
00:02:49
意譯到彼岸 度無極 度
00:02:56
通常指菩薩之修行而言
00:03:00
菩薩之大行能究竟一切
00:03:05
自行化他之事
00:03:11
乘此大行能生死之此岸
00:03:16
到達涅槃之彼岸
00:03:20
故稱到彼岸
00:03:23
以下略
00:03:26
這裡面又一個註解 首先說明
00:03:32
佛光大辭典這樣說
00:03:34
自行化他
00:03:37
自行與化他 指自己修行正法
00:03:44
並以該正法教化他人修行
00:03:48
又作自利利他
00:03:52
佛光大辭典說自行化他
00:03:57
就是指自行 和化他兩個合起來
00:04:03
就是指自己來修行正法
00:04:07
這就是自行
00:04:10
而且將這個正法 來教化別人修行
00:04:17
有時候自行化他 把它作自利利他
00:04:24
所以現在佛光大辭典的 注解第一這樣說
00:04:30
波羅蜜這個本來是梵語
00:04:35
就是說將我們 這個生死迷界的這邊岸
00:04:44
生死迷界的這岸 就是指六道
00:04:49
來達到涅槃解脫的那邊岸
00:04:53
涅槃就是了脫生死
00:04:56
解脫那邊岸
00:04:59
意思翻譯中國話 就是到彼岸
00:05:05
有時翻譯叫做度無極
00:05:09
簡單說只叫做度
00:05:12
所以六波羅蜜才叫做六度
00:05:16
通常來指 這個菩薩的修行所說的
00:05:24
菩薩的大行 祂有辦法究竟一切
00:05:33
祂自己修行 又要感化別人修行
00:05:40
乘著這個大行 有辦法從這生死這邊岸
00:05:47
到達了脫生死那邊岸
00:05:50
所以才叫做到彼岸
00:05:54
以下論說很多省略起來
00:05:58
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:06:03
梵網經 凡二卷
00:06:07
鳩摩羅什譯
00:06:10
收於大正藏二十四冊
00:06:16
佛光大辭典說
00:06:17
梵網經總共有二卷
00:06:21
是鳩摩羅什法師翻譯的
00:06:26
這本經收在大正藏
00:06:30
我們藏經是很多種
00:06:33
有的說大藏經
00:06:35
大藏經有大正藏
00:06:39
有乾隆藏 有文殊藏 有卍字藏
00:06:43
這個藏經是很多版本
00:06:47
但是當今我們 佛教界所用的都是大正藏
00:06:54
因為大正藏 所收集的目錄以及順序
00:07:01
可以說一般的人 看得比較懂
00:07:04
有的人所收集的藏版
00:07:09
光是那些本文 就看得眼花撩亂
00:07:12
所以呢他說 這個梵網經是有二卷
00:07:16
鳩摩羅什法師翻譯的
00:07:20
收藏在大藏經的 大正藏的第二十四冊
00:07:25
因為大正藏有一百本
00:07:28
在這個第二十四冊裡面
00:07:34
你去翻就有 這個梵網經裡面所說的
00:07:40
現在我們來看 佛光大辭典這個本文
00:07:50
他說菩薩 若全文叫做菩提薩埵
00:07:58
這個菩薩是簡略的稱呼
00:08:03
若中國翻譯這個意思
00:08:07
叫做道眾生
00:08:10
或是翻譯叫做覺有情
00:08:13
有時候說大覺有情
00:08:16
有時候說道心眾生
00:08:20
意思等於就是說 求道在要求大覺的人
00:08:26
或是說求道最大心的人
00:08:32
這個菩提可以翻譯叫做覺
00:08:37
可以翻譯叫做智
00:08:40
也可以翻譯為道的意思
00:08:45
若是薩埵
00:08:48
翻譯中國話 叫做眾生或是有情
00:08:53
所以我們若經書寫眾生
00:08:57
或是寫有情是一樣的
00:09:01
因為這是 不同的翻譯者翻譯的
00:09:07
眾生是 鳩摩羅什法師翻譯的
00:09:11
有情是玄奘法師翻譯的
00:09:15
眾生叫做舊譯
00:09:17
舊的翻譯
00:09:19
有情是新的翻譯
00:09:22
所以你說眾生也好 說有情也好
00:09:27
這就是十法界 裡面的一部分
00:09:34
就是來指說用智慧 上求無上菩提
00:09:41
菩提可以解釋道 或是解釋覺
00:09:46
上要求到最高的覺悟
00:09:49
或是上要找最高的道
00:09:55
用這個悲心來下化眾生
00:10:02
現在大家說慈悲 慈悲
00:10:06
有辦法行慈的人很多
00:10:10
有辦法用悲心的人 是很少的
00:10:15
因為慈是可以說 讓眾生快樂
00:10:26
悲是在拔眾生的苦
00:10:29
這以前有解釋過了
00:10:33
你若用慈心 像布施行善
00:10:39
鋪橋造路 施捨棺木 救濟貧民這都是慈
00:10:44
沒有達到悲的境界
00:10:48
因為這個悲要拔苦啊
00:10:51
比如說一個貧苦人 你拿錢給他
00:10:54
他很高興啊
00:10:57
那些錢用完他就又苦了
00:11:00
那個苦脫不了
00:11:04
你要脫這個苦
00:11:05
就是要感化他 講道理給他聽
00:11:09
說到現在他這些錢用完 他不會埋怨
00:11:13
說啊 這是我 過去的業障所帶來的
00:11:17
他的心裡就不會苦了
00:11:19
所以你一定要行慈悲
00:11:22
一方面讓他快樂 一方面要拔他的苦起來
00:11:27
才叫做慈悲
00:11:29
所以行慈很多 行悲就很少
00:11:32
當今這些慈善事業 大多數都是行慈
00:11:37
這樣說比較快
00:11:39
像我們在講經說法 這就是行悲
00:11:43
因為你才有辦法 拔他的苦起來
00:11:49
所以用這個悲來下化眾生
00:11:55
要來修所有的波羅蜜
00:12:00
波羅蜜 應當就是說六波羅蜜
00:12:04
就是修這個六道的行為
00:12:07
六道就是菩薩應修的
00:12:11
有辦法未來成就 這個佛果的修行人
00:12:19
或是用這個自利利他
00:12:25
自利就是自己修行有利益
00:12:30
但是又要讓別人得到利益
00:12:33
也可以說叫做自行化他
00:12:38
這兩樣會得到圓滿
00:12:43
有那個恿猛的心 要來求這個大道
00:12:49
有的說恿 下面不是一個力字嗎
00:12:52
你怎麼下面寫一個心字
00:12:55
你辭典去翻就有
00:12:59
勇有兩種
00:13:02
一種是身體的勇
00:13:07
一種是心裡的恿
00:13:11
你有的喊就打
00:13:14
打大家來打 要揍來揍
00:13:17
那都是我們人身體的勇
00:13:22
你的心的恿來說
00:13:25
就是有那個忍辱之力 才是叫做心的恿
00:13:31
所以你就要 有那個恿猛的心
00:13:33
來求這個大道
00:13:38
菩薩祂今天所修的行為
00:13:44
稱作菩薩行
00:13:47
來達到這個佛果 為目的的教化
00:13:54
若要達到 佛果的目的的教化
00:13:57
就稱呼為菩薩乘
00:14:02
若菩薩的經典 稱呼為菩薩藏
00:14:08
若是梵網經等
00:14:11
等就是還有其他的經
00:14:14
就是來說菩薩 應該要受持的菩薩戒
00:14:21
所以這個戒律很多種
00:14:26
有的要相爭
00:14:29
爭說你說的對我說的對
00:14:31
誰對 全都對
00:14:35
道理沒有錯的
00:14:38
是境界的關係
00:14:42
好比像我們在說這個五乘
00:14:45
下下乘 下乘 中乘 上乘 最上乘
00:14:51
道理全都不一樣
00:14:57
你若一般說下乘的道理 人家比較會接受
00:15:03
你若說上乘的道理 會接受的人就很少了
00:15:09
因為你若要說 上乘的道理來說
00:15:15
有的聽到感覺怪怪的
00:15:20
所以孔子才會說這一句 中人以上 可以語上也
00:15:25
中人以下 不可以語上也
00:15:28
這句話在那裡
00:15:31
所以才會你的學道 若以下乘之法來說
00:15:40
吃素食是吃嘴巴的
00:15:45
上乘之法 吃素食是吃心的
00:15:51
方法是很多的
00:15:56
所以老師的吃素食 又跟別人不一樣了
00:16:05
老師在吃素食 我碰到葷的沒關係
00:16:12
但是我有一個 跟人家不一樣的是什麼
00:16:16
就孟子說的 聽其聲不忍食其肉
00:16:26
聽到那個聲音 我就不要吃那個東西
00:16:32
見其生 不忍見其死
00:16:35
看到牠生 我不忍看牠死
00:16:40
所以我常常 有時去素食館吃飯
00:16:46
還是好比說
00:16:48
這些師兄弟 說有喜事要請我
00:16:56
我有時餓肚子回來 沒吃
00:17:00
上次我一個乾女兒 要娶媳婦
00:17:06
辦那個桌餐 辦得很精緻的
00:17:10
結果我餓肚 都沒吃半樣回來
00:17:14
怎麼樣 就都有形的啊
00:17:18
這枸杞鰻啦 這冬菜鴨啦
00:17:22
這個就菜雞 菜鴨啦
00:17:28
魚也做得像魚
00:17:32
蝦子也做得像一尾蝦子
00:17:36
我都沒有去動筷子
00:17:39
你若是那個無形的來說
00:17:44
沒有那個形體出來
00:17:48
用葷的筷子碰到 我都沒關係
00:17:53
你若說一個較那個
00:17:55
吃六祖菜
00:17:57
惠能六祖說 跟那些打獵的人在一起
00:18:04
用一個籃子放青菜
00:18:07
把它放進肉鍋裡面煮
00:18:09
煮一煮祂就吃
00:18:11
那些打獵的就說 師父你不是吃素嗎
00:18:13
對啊
00:18:15
你吃菜啊 肉湯沒有吃…
00:18:19
這個肉你沒有吃 肉湯吃到飽啊
00:18:24
說我吃這個 叫做過籃菜啊
00:18:29
我過了一個籃子嘛 過籃菜
00:18:33
那些打獵的說 你這個師父說那個俏皮話
00:18:37
吃飯時間快要到了
00:18:40
一個籃子把它拿走
00:18:44
六祖沒關係啊
00:18:46
那些青菜 一樣放入肉鍋裡面煮
00:18:49
煮一煮 只吃那些青菜
00:18:52
他們說師父啊 沒有籃子了
00:18:54
你在吃什麼菜
00:18:55
祂說我吃肉邊菜
00:18:57
所以這個 吃素的法門是很多的
00:19:04
最好不要固執
00:19:05
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