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【短篇版】論語65-5
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【短篇版】論語65-5
5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:48
子曰 甚矣
00:00:52
吾衰也 久矣
00:00:57
吾不復夢見周公
00:01:05
對於這一章
00:01:07
一般論語的注解本
00:01:12
解釋說孔子這樣說
00:01:17
說很厲害了
00:01:19
我已經衰老地了
00:01:24
已經很久 我沒有夢見周公的夢
00:01:31
若這樣解釋
00:01:34
一般是都這樣子
00:01:37
我們看邢昺先生的說明
00:01:41
此章孔子歎其衰老
00:01:47
言我盛時 常夢見周公
00:01:54
欲行其道
00:01:57
今則久多時矣
00:02:01
吾更不復夢見周公
00:02:07
知其吾衰老甚矣
00:02:12
這裡面一個注解
00:02:17
辭海這樣說
00:02:20
現在這個字讀作三個音
00:02:25
第一 甲音伏 反也
00:02:30
反本之謂也
00:02:33
乙音福 反覆也
00:02:40
丙附宥切 再也
00:02:49
現在這個字 第一音 讀作伏
00:02:54
伏就是反
00:02:57
反本的意思
00:03:00
像我們說光復
00:03:02
光復我們本來是
00:03:05
台灣人是漢民族被日本管
00:03:11
現在又恢復漢民族
00:03:13
就是反本
00:03:15
這個讀作伏
00:03:18
第二音 讀作福
00:03:23
復就是一遍又一遍 反覆
00:03:28
第三音 附宥切
00:03:33
讀作「復」 就是再也
00:03:39
又第二次這樣子
00:03:48
邢昺先生這樣說
00:03:51
說這一章孔子感歎 說祂老了沒有用
00:03:59
說年輕的時候
00:04:04
時常夢見周公 要行祂的道
00:04:12
今天很久 沒有再夢見周公
00:04:20
知道我已經老了 沒有用
00:04:25
很厲害了
00:04:29
這個解釋你覺得怎麼樣
00:04:31
我不知道
00:04:34
現在的論語都這樣解釋
00:04:38
若我看這個注解 不贊成
00:04:44
怎麼不贊成
00:04:47
孔子是聖人
00:04:51
已經斷七情境界
00:04:55
心無所住
00:05:01
怎會說自己老了沒用
00:05:05
如果解釋孔子 說年輕時候時常作夢
00:05:14
這樣就是精神有問題
00:05:18
孔子的精神很好
00:05:22
上句說申申如也 夭夭如也
00:05:28
你就知道
00:05:31
祂人很清爽很豪爽
00:05:37
這樣就明白孔子的心
00:05:45
心都是健康
00:05:49
那麼這一句話 要怎麼解釋才對
00:05:55
本文在晉朝大學者
00:06:00
李充的注解 有一點合我的意
00:06:07
現在來寫李充的解釋
00:06:11
聖人無想 何夢之有
00:06:19
蓋傷周德之日衰
00:06:24
哀道教之不行
00:06:29
故寄慨於不夢也
00:06:37
聖人沒有胡思妄想
00:06:44
哪有什麼做夢的理由
00:06:48
這就是
00:06:49
傷感周的道德
00:06:54
周朝的道德 已經日日在墮落
00:07:01
祂是感歎這個道 教不動
00:07:09
所以才歎一口氣 說我沒有夢
00:07:17
李充的注解 有一點合我的意
00:07:25
但是沒有詳細說明
00:07:29
現在我們看 呂純陽祖師的解釋
00:07:37
甚矣 感嘆之詞
00:07:44
衰者 衰颯也
00:07:50
即大道衰落不能行也
00:07:57
孔子志欲行周公之道
00:08:04
然魯終不能行
00:08:09
遂去魯周遊列國 以推行聖道
00:08:19
而各國諸侯 亦均不能行其道
00:08:27
孔子去魯
00:08:29
歷十三載而反魯
00:08:35
嘆之曰
00:08:37
甚矣 吾衰也 久矣
00:08:43
意謂 吾道衰落不能行者
00:08:51
久矣
00:08:54
孔子欲行周公之道
00:08:57
心如夢見周公
00:09:03
聖道置心而不忘
00:09:09
至見道不能行
00:09:16
心亦不復夢想推行其道
00:09:25
故曰 吾不復夢見周公也
00:09:31
夢者 即寄慨之詞
00:09:37
非真有其夢也
00:09:43
這裡面三個注解 首先做說明
00:09:48
注解第一 辭海這樣說
00:09:54
衰颯 猶云衰落
00:09:58
衰颯的意思就是說
00:10:01
好比像墮落 衰落的意思
00:10:06
注解第二 辭彙這樣說
00:10:10
推行 設法使某事項大為進展
00:10:20
辭彙說推行就是用辦法
00:10:25
讓某一個事情可以有進展
00:10:31
注解第三 辭海續編這樣說
00:10:36
夢想 猶妄想之謂也
00:10:42
辭海續編說 夢想跟妄想意思一樣
00:11:09
呂純陽祖師這樣說
00:11:12
甚矣 這是感嘆的話詞
00:11:19
衰就是說大道衰落了
00:11:27
沒辦法行了
00:11:31
孔子祂的志氣 想要行周公的道
00:11:39
為什麼要行周公的道
00:11:43
周公是周文王的兒子
00:11:47
周武王的弟弟
00:11:50
我們禮教是周公設的
00:11:54
說周公訂禮
00:11:59
以前都沒有什麼禮教
00:12:02
周公之後才定這個禮教
00:12:07
所以我們人 若沒有行禮教
00:12:11
事情就很亂了
00:12:14
孔子的志氣 想要走周公的道
00:12:21
但是魯國最終沒辦法做
00:12:28
魯就是周公的皇帝
00:12:32
當時武王 封周公當魯國的諸侯
00:12:39
但是周公不要
00:12:42
才封他兒子去做
00:12:45
周公在朝內幫助武王
00:12:52
說起來 魯國就是周公的後代
00:12:57
孔子是也是魯國的人
00:13:02
看魯國沒辦法行禮教
00:13:08
就這樣離開魯國
00:13:11
去周遊列國 要推行周公的道理
00:13:20
要推行這個禮教
00:13:23
但是各國的諸侯 同樣都沒辦法行這個道
00:13:33
說到禮教拘束啊
00:13:37
像老師常常說
00:13:41
行 住全都行禮教
00:13:47
但是說了再說 翻了又翻
00:13:52
說幾十年了也很難啊
00:13:58
太常說 人家又討厭啊
00:14:05
孔子離開魯國十三年
00:14:11
才回去魯國
00:14:15
人家說 孔子離開魯國十三年
00:14:21
祂妻兒要吃什麼
00:14:25
祂的妻子早就離婚了
00:14:29
怎麼離婚
00:14:31
孔子談道不談錢
00:14:35
家庭窮苦
00:14:38
祂妻子看不起祂
00:14:40
就這樣走了
00:14:43
祂兒子又早死
00:14:48
所以只有留一個孫子
00:14:51
所以孔子離開魯國十三年
00:14:55
才回去魯國
00:14:58
感嘆這樣說
00:15:01
說甚矣 吾衰也 久矣
00:15:07
意思就是說
00:15:10
我這個道已經不能推行了
00:15:16
沒有人要相信
00:15:19
你說道理 人家當作狗放屁
00:15:25
祂的心常常想周公的道理
00:15:31
就是好像夢見周公一樣
00:15:38
聖道是說周公的禮教
00:15:42
放在心裡不會忘記
00:15:48
看這個禮教沒辦法推行
00:15:55
心也不會再
00:15:59
作夢都不敢想 說推行這個道
00:16:06
所以才說 吾不復夢見周公也
00:16:11
這個夢的意思
00:16:15
就是借這個話 來感嘆的文詞
00:16:20
不是真的有那個夢
00:16:26
呂純陽祖師的解釋 比較圓滿
00:16:32
不然說孔子 怨埋說祂不會作夢
00:16:36
就糟了
00:16:40
所以來看一百六十頁
00:16:49
子曰 志於道
00:16:56
據於德
00:16:58
依於仁
00:17:01
遊於藝
00:17:04
對於這句話
00:17:07
我們來看皇侃先生的說明
00:17:11
云志於道者
00:17:15
志者 在心向慕之謂也
00:17:21
道者 通而不壅者也
00:17:26
故人當恆存志之在心
00:17:34
不可暫捨離者也
00:17:39
云據於德者
00:17:42
據者 執杖之辭也
00:17:47
德謂行事得理者也
00:17:53
行事有形 故可據杖也
00:18:00
云依於仁者
00:18:04
依者 倚也
00:18:07
仁者施惠之謂也
00:18:11
施惠於事宜急
00:18:14
故當依之而行也
00:18:19
云遊於藝者
00:18:21
遊者 履歷之辭也
00:18:25
藝謂六藝也
00:18:29
藝宜遍遊歷以知之也
00:18:34
這裡面有三個注解
00:18:37
首先做說明
00:18:42
壅 塞也
00:18:46
壅就是塞住了
00:18:49
注解第二 凡人之出身經歷
00:18:54
統曰履歷
00:18:59
我們一般的人
00:19:02
我們的出身的經過
00:19:04
都叫做履歷
00:19:06
像我們找工作 就要寫履歷表
00:19:11
我們的經過
00:19:13
注解第三 辭海這樣說
00:19:17
六藝 謂禮樂射御書數也
00:19:28
辭海說六藝
00:19:31
第一就是禮
00:19:33
禮就是要學禮經
00:19:38
樂就是要學樂經
00:19:42
射就要學射箭
00:19:47
御就是要駕馬車
00:19:53
好比現在說的 要考駕駛執照 開車
00:20:01
書就是書經
00:20:04
數就是數學
00:20:25
皇侃先生說
00:20:28
論語這樣說 志於道這句話
00:20:33
志就是 我們心所向慕的意思
00:20:41
道就是通不會塞住
00:20:47
所以我們人 應該永遠要存這個志在心
00:20:57
不可以一點點 一下子時間就離開
00:21:04
現在說據於德這句話
00:21:08
據就是依靠的辭
00:21:13
德就是 做事情要有照道理走
00:21:20
我們做事有形
00:21:23
所以要依靠
00:21:26
做事情要依靠德行
00:21:32
所說的依於仁
00:21:35
依也是依靠
00:21:39
仁就是施惠
00:21:41
好比像現在說布施
00:21:45
我們要布施 施惠的事情很重要
00:21:51
所以應該要依這個仁來走
00:21:58
來行善
00:22:01
現在說遊於藝這句話
00:22:05
遊就是我們的履歷的辭
00:22:09
藝就是六藝
00:22:12
藝你就要四處去學
00:22:20
你沒有學不會
00:22:22
要學射箭也是要學
00:22:26
你當一個駕駛也要學
00:22:30
數學也是要學
00:22:32
禮教也是要學
00:22:34
應該要遍遊歷 來知道這個六藝
00:22:43
這是皇侃先生的說法
00:22:46
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