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【短篇版】論語58-4
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【短篇版】論語58-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:49
子謂子夏曰
00:00:54
女為君子儒
00:00:58
無為小人儒
00:01:03
孔子對子夏這樣說
00:01:09
說你要當一個君子的學者
00:01:14
不能做一個小人的學者
00:01:19
那個中間我們有解釋 呂純陽祖師的注解
00:01:28
呂純陽祖師的注解 裡面有五個
00:01:33
其中這個注解第三 跟注解第四
00:01:39
因為文比較長還沒解釋
00:01:45
這注解第三就是說 孔子不敢稱呼祂聖人
00:01:53
這是有根據的
00:01:56
我們現在看黑板
00:02:06
在論語述而第七篇這樣說
00:02:13
子曰 若聖與仁
00:02:19
則吾豈敢
00:02:22
抑為之不厭
00:02:25
誨人不倦
00:02:28
則可謂云爾已矣
00:02:32
公西華曰
00:02:35
正唯弟子不能學也
00:02:42
在論語述而第七篇 孔子這樣說
00:02:50
說你若稱呼我是聖人 或是有仁德的人
00:02:58
這樣我不敢擔當
00:03:02
假使若說學聖人 那個我不會討厭
00:03:10
我教人讀書不會偷懶
00:03:15
若這樣說我就會接受
00:03:21
他的學生公西華這樣說
00:03:26
說老師你說這句話
00:03:30
學生就沒辦法學
00:03:34
是為什麼學生沒辦法學
00:03:38
現在的人 吃不到三片菜葉
00:03:43
就想要上西天
00:03:45
有的稱明師 稱大師 稱活佛
00:03:52
大家都很厲害
00:03:55
孔子是聖人
00:03:58
祂說不敢稱呼
00:04:01
也不敢說祂是有仁德的人
00:04:05
公西華說
00:04:06
光是你說的這句話 我們就學不到了
00:04:11
真的哦
00:04:13
這就是謙啊
00:04:18
所以我們這裡 後天要說那個易經
00:04:24
易經裡面這個謙卦 就是第一好的卦
00:04:32
再來注解第四
00:04:36
注解第四說
00:04:42
子夏不稱師
00:04:47
子夏是孔子的學生
00:04:51
出門從來不曾稱呼說 我的老師是孔子
00:04:56
不曾稱呼
00:04:59
現在這些主講其中也有
00:05:05
出去
00:05:06
我不能說人
00:05:09
若好的我稱讚他 說名字沒關係
00:05:14
這個行為不好的 不能說名字
00:05:19
他在講道我去
00:05:23
若通常啊 這個我的老師
00:05:26
他不是
00:05:28
我向你們介紹 這位李先生
00:05:34
現在的主講 就有這種的人
00:05:38
這個就是孔子說的 這句話就是這樣子
00:05:43
子夏從來不曾稱呼
00:05:46
人家說你的老師是誰
00:05:48
我自己會的啊
00:05:50
不曾說我的老師是孔子
00:05:54
現在把它寫上黑板做參考
00:05:59
子夏喪其子而喪其明
00:06:09
曾子弔之
00:06:13
曰 吾聞之也
00:06:18
朋友喪明則哭之
00:06:24
曾子哭 子夏亦哭
00:06:29
曰 天乎 予之無罪也
00:06:37
曾子怒曰
00:06:40
商 女何無罪也
00:06:47
吾與女 事夫子於洙泗之間
00:06:56
退而老於西河之上
00:07:01
使西河之民
00:07:05
疑女於夫子
00:07:09
爾罪一也
00:07:13
喪爾親 使民未有聞焉
00:07:21
爾罪二也
00:07:25
喪爾子 喪爾明
00:07:33
爾罪三也
00:07:36
而曰女何無罪與
00:07:42
子夏投其杖而拜曰
00:07:48
吾過矣 吾過矣
00:07:53
吾離群而索居亦已久矣
00:08:02
這裡面有兩個註解 首先做說明
00:08:11
註解第一 檀弓叢訓
00:08:19
疑 當讀如擬
00:08:25
疑是擬假借字
00:08:32
檀弓叢訓裡面這樣說
00:08:38
這個字通常讀作疑
00:08:40
嫌疑的疑 但是現在要讀作擬
00:08:47
這個疑跟有提手旁的擬
00:08:54
這個擬是這個字的假借字
00:09:00
簡寫就對了
00:09:04
辭海這樣說
00:09:07
疑音擬 通擬 比也
00:09:11
是在下比擬於上
00:09:18
這個字音讀作擬
00:09:22
跟這個字提手旁的擬 一樣的意思
00:09:27
就是比較
00:09:29
就是我們下面的人
00:09:33
好比學生比較老師
00:09:37
兒子比較父親
00:09:39
比擬
00:09:41
用這個來 比擬對上面的人
00:09:50
好比說 學生來比說跟老師一樣
00:09:56
兒子來比較說 他跟父親一樣
00:10:00
模擬上面的人
00:10:05
注解第二
00:10:10
呂純陽祖師這樣說
00:10:17
聞 音問 達也
00:10:22
喪爾親 使民未有聞焉者
00:10:32
其禮未能達禮
00:10:36
以使民效法也
00:10:41
這個字通常讀作聞
00:10:46
現在讀作問
00:10:49
問就是達的意思
00:10:53
好比我們論語裡面一句說
00:10:56
朝聞道 夕死可矣
00:10:59
你若解釋這個聞就糟了
00:11:02
早上聽到道理 晚上死了沒關係
00:11:05
不是
00:11:08
早上聽到道理 就是聞
00:11:15
現在讀作問
00:11:18
說早上你若達到道理
00:11:22
說起來成道的意思
00:11:26
才說朝聞道 夕死可矣
00:11:30
現在這個字讀作問 就是達的意思
00:11:36
喪爾親
00:11:38
你父親死 母親死
00:11:44
讓百姓沒辦法達到 喪禮的意義
00:11:54
就是說你的喪禮 沒辦法達禮
00:12:00
讓百姓來跟你學
00:12:03
讓學生跟你學那個意思
00:12:08
辭海 康熙字典
00:12:11
這個聞字也讀作問 作達的解釋
00:12:18
你去翻辭海也好 康熙字典也好
00:12:26
現在來解釋全文
00:12:42
禮記是中國的禮經
00:12:48
五經之一
00:12:52
人家說讀四書五經
00:12:55
這就是我們中國的禮經
00:12:59
有的說要學古禮
00:13:01
要學古禮就要讀這個禮記
00:13:07
它說子夏孩子死而眼瞎
00:13:15
這個字讀作「喪」
00:13:18
「喪」就是死
00:13:20
這個字讀作喪
00:13:22
這個字是喪就是喪事
00:13:28
現在這個字讀作喪 喪就是失去
00:13:34
喪其明就是失明
00:13:36
失明就是眼瞎就對了
00:13:40
子夏孩子死 卻眼瞎
00:13:46
曾子
00:13:49
曾子算來是子夏的師兄弟
00:13:54
不過他得到孔子的衣缽
00:13:59
算來就是變第二代的祖師
00:14:05
曾子去慰問他
00:14:10
現在他的孩子死了 眼瞎了 跑去慰問他
00:14:18
就說我曾經聽過老師說
00:14:25
說明友若是失明
00:14:28
朋友若是瞎了
00:14:32
我就要哭
00:14:34
看到朋友瞎了 我傷心哭
00:14:39
曾子放聲哭 子夏也哭
00:14:47
子夏埋怨說
00:14:51
說天啊 我 予就是指我
00:14:58
我沒有罪
00:15:01
我一生在傳道
00:15:04
我沒有罪 是為什麼天讓我瞎了
00:15:07
埋怨就對了
00:15:10
像說我們若生病
00:15:12
天啊 我又沒有做壞事
00:15:15
讓我生病這樣子
00:15:19
我生病 都不敢說我沒有罪
00:15:24
說這個我業障很重
00:15:28
我不敢說我沒有罪
00:15:30
世間人哪一個有膽子 舉手說沒有罪
00:15:36
沒一個沒有的
00:15:38
孔子聖人 都不敢說祂沒罪了
00:15:43
你說沒有罪
00:15:47
顏回說不二過
00:15:51
他做錯 會哦
00:15:53
但是不會犯二次
00:15:58
說天啊 我沒有罪啊
00:16:03
曾子聽了翻臉
00:16:08
他說沒有罪曾子不爽啊
00:16:10
翻臉
00:16:13
商就是子夏的名字
00:16:18
子夏的名字叫做商
00:16:22
說你
00:16:24
這個女生的女 跟這個汝字一樣
00:16:28
這個古代字
00:16:31
說你是為什麼沒有罪
00:16:36
你埋怨啊
00:16:37
說天啊 我沒有罪
00:16:40
曾子翻臉了
00:16:42
你是為什麼沒有罪
00:16:47
我跟你拜孔子為師
00:16:54
在這個洙泗的之間
00:16:59
你退休之後 就到西河的地方
00:17:07
西河是一個地方名
00:17:10
在西河的地方
00:17:15
讓西河的百姓
00:17:20
比較你勝過老師
00:17:26
這是你第一的罪
00:17:28
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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