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【短篇版】論語43-6
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【短篇版】論語43-6
7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:46
菩薩 具名菩提薩埵
00:00:52
舊譯為 大道心眾生 道眾生等
00:01:01
新譯曰 大覺有情 覺有情等
00:01:09
謂是求道之大心人
00:01:14
故曰 大道心眾生
00:01:19
求道求大覺之人 故曰大覺有情
00:01:26
又薩埵者勇猛之義
00:01:33
勇猛求菩提 故曰菩提薩埵
00:01:39
又譯作開士 始士 高士 大士等
00:01:46
義譯也
00:01:48
總名求佛果之大乘眾
00:01:54
現在佛學大辭典這樣說
00:01:58
說菩薩是什麼
00:02:01
菩薩是簡略說的
00:02:04
應該要說菩提薩埵
00:02:08
他現在就將 菩提的菩和薩埵的薩
00:02:13
兩字拿起來用 才叫做菩薩
00:02:19
若是這個菩提薩埵
00:02:23
舊的翻譯
00:02:26
舊的翻譯就是晉朝的時候
00:02:31
這個鳩摩羅什法師翻譯的
00:02:33
這個叫做舊譯
00:02:36
翻譯叫做大道心眾生
00:02:40
簡單說道眾生
00:02:44
所以我們 現在常常說眾生 眾生
00:02:47
這是我們 鳩摩羅什法師所翻譯的
00:02:53
若新的翻譯
00:02:56
新的翻譯就是 唐朝玄奘法師翻譯的
00:03:04
所以玄奘法師 他就沒有說眾生
00:03:10
他叫做有情
00:03:13
他菩提舊的翻譯說大道
00:03:19
新的翻譯說大覺
00:03:23
若薩埵 舊的翻譯說眾生
00:03:27
新的翻譯說有情
00:03:32
這個大覺有情 有時候簡單說覺有情
00:03:40
就是要求道 有一個很大的心
00:03:46
不只是說我國民小學畢業
00:03:50
中學畢業就好
00:03:51
我要求做博士 心很大
00:03:56
所以才叫做大道心眾生
00:04:01
求道要求大覺
00:04:04
不是稍微覺悟 要看出本性
00:04:07
所以才叫做大覺有情
00:04:12
又這個薩埵 翻譯叫做勇猛的意思
00:04:18
我就有那個勇敢 去求這個大道
00:04:23
所以才叫做菩提薩埵
00:04:28
但是這個菩提薩埵 不只是說菩薩
00:04:32
有時候翻譯叫做開士
00:04:35
有時候說始士
00:04:38
有時候說高士 有時候說大士
00:04:42
但是這個大士最普遍
00:04:46
所以觀世音菩薩 有時說觀音大士
00:04:51
大士較普遍的說法
00:04:55
若照道理的翻譯 就是這四種
00:04:59
開士 始士 高士 大士
00:05:04
若要總含義來解釋
00:05:08
就是說要求佛果的大乘眾
00:05:14
這個菩薩的意義是在這裡
00:05:18
現在再看佛學大辭典
00:05:23
菩薩行
00:05:26
求自利利他
00:05:30
而圓滿佛果 之菩薩眾大行也
00:05:35
即布施等之六度是
00:05:41
佛學大辭典說
00:05:44
菩薩行是在要求自利利他
00:05:52
來圓滿得到佛果的 這個菩薩眾的很大的行為
00:06:02
等於就是布施等六度
00:06:06
怎麼樣叫做布施等
00:06:07
六度是布施開始啊
00:06:10
布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:06:16
你要做菩薩 一定這個六度要圓滿
00:06:21
六度若沒有圓滿 你不可能說會做菩薩的
00:06:28
對於自利利他 佛學大辭典這樣說
00:06:35
自利利他
00:06:38
聲聞之行為自利
00:06:43
菩薩之行為自利利他
00:06:48
修行你若是聲聞 他所修的是自利
00:06:55
自利就是說 我若會修正果就好了
00:07:00
若菩薩就不是
00:07:02
菩薩他不是自己要修正果
00:07:05
他也想要讓別人修正果
00:07:08
所以他就有自己達到目的
00:07:12
也要讓別人達到目的
00:07:17
所以現在你說菩薩
00:07:20
現在用這個現代的話來說
00:07:24
什麼叫作佛
00:07:27
佛等於就是 一個宗教的博士
00:07:33
你若要說菩薩 等於宗教的碩士
00:07:39
你若要說羅漢這個聲聞
00:07:43
等於就是宗教的學士
00:07:50
假使一個人你要修行
00:07:54
要達到說做一個 教門的博士這樣來說
00:08:02
你若修聲聞
00:08:04
就想說 我大學若畢業就好了
00:08:07
我又何必要什麼進修
00:08:12
你若假使修菩薩行就不是
00:08:17
我學士進入碩士了
00:08:20
我一定要做博士
00:08:22
不只是我要做博士 我也要讓別人做博士
00:08:27
這樣才叫做菩薩行
00:08:31
所以現在 佛學大辭典這樣說
00:08:35
二利 自利與利他
00:08:41
上求菩提為自利
00:08:45
下化眾生為利他
00:08:49
小乘之行
00:08:52
唯為自利
00:08:54
菩薩之行
00:08:56
乃兼利他
00:09:01
佛學大辭典說有二利
00:09:05
自利和這個利他 叫做兩個利
00:09:13
我上面要來求大道
00:09:17
這個就是自利
00:09:21
我要求上 也要再化度一些眾生
00:09:28
不只是我成道就好 我也要別人成道
00:09:32
這叫做利他
00:09:35
小乘就是聲聞乘
00:09:39
等於就是這個羅漢
00:09:42
你若要求羅漢果的人 是只有自利而已
00:09:48
但是你若要修菩薩行
00:09:51
就一定要兼這個利他
00:09:54
不能只是我會成就好 別人不去管他
00:10:00
不能這種的做法
00:10:03
所以行菩薩行就是這樣
00:10:09
對於這個菩薩
00:10:13
我們另外再來看 佛光大辭典的解釋
00:10:18
菩薩道
00:10:22
菩薩之修行
00:10:25
即修六度圓滿自利利他
00:10:31
成就佛果之道也
00:10:35
菩薩道乃成佛之因
00:10:40
成佛乃菩薩道之結果
00:10:46
欲成佛必先行菩薩道
00:10:53
佛光大辭典這樣說
00:10:57
說菩薩道就是菩薩的修行
00:11:04
等於就是要修六度
00:11:08
可以圓滿了 這個自利利他這條路
00:11:15
你若有辦法 六度修圓滿之後
00:11:19
你就會成就佛果這條路
00:11:26
菩薩道就是成佛的原因
00:11:33
你成佛就是菩薩道的結果
00:11:39
所以一個人你想說要成佛
00:11:42
一定要首先修菩薩道
00:11:47
菩薩道你若沒有修
00:11:49
你要作佛那是難上加難
00:11:52
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