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【短篇版】論語42-2
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【短篇版】論語42-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:37
所以我們現在看 三乘跟五乘的簡略說法
00:00:42
因為這個略 就是我們以前有說過了
00:00:48
所以省略了起來
00:00:50
佛光大辭典說
00:00:52
三乘
00:00:53
第一 就是聲聞乘
00:00:57
聲聞乘等於就是小乘
00:01:01
第二 緣覺乘等於就是中乘
00:01:08
所以這個緣覺乘 另外一個名字就是中乘
00:01:13
第三 菩薩乘就是大乘
00:01:17
所以呢 一二三
00:01:21
第一 聲聞乘
00:01:23
第三 菩薩乘
00:01:25
第二 緣覺乘 所以站在中間
00:01:28
所以叫做中乘
00:01:30
若五乘呢 佛學大辭典這樣說
00:01:35
五乘
00:01:37
一 佛乘
00:01:38
二 菩薩乘
00:01:40
三 緣覺乘
00:01:42
四 聲聞乘
00:01:44
五 天乘 人乘
00:01:48
佛學大辭典說 五乘第一 就是佛乘
00:01:52
佛乘就是最上乘
00:01:55
第二 菩薩乘就是上乘
00:02:00
第三 緣覺乘就是中乘
00:02:03
第四 聲聞乘就是下乘
00:02:06
第五 天乘 跟人乘就是下下乘
00:02:11
所以這個佛乘 菩薩乘
00:02:16
跟聲聞乘 天乘
00:02:18
它排第三位剛好在中間
00:02:21
所以才叫做中乘
00:02:24
所以呢 修緣覺的人啊
00:02:28
可以說上高下低
00:02:34
比如說我們學道的人
00:02:40
上有辦法修菩薩佛
00:02:43
下只有修聲聞人天福報
00:02:48
緣覺的人 若以我們道家是叫做散仙
00:02:53
你自己修 自修自悟
00:02:57
只有一個資格考
00:02:59
你若考高一點 有辦法達到最高
00:03:04
考低一點是只有人天福報
00:03:08
所以對於 這個修真錄的說明
00:03:12
我們另外 看一段它的詳細解釋
00:03:19
中乘 名為緣覺乘
00:03:25
修中乘之人可上可下
00:03:31
而佛亦者聖人
00:03:36
欲說上乘最上乘之法
00:03:41
必因人而說
00:03:44
是故孔子曰
00:03:47
中人以上可以語上也
00:03:52
中人以下不可以語上也
00:03:57
云中人以上者
00:04:01
為修中乘以上之士
00:04:05
語上者 語音御
00:04:10
以言論道也
00:04:13
上上乘之道也
00:04:17
學中乘以上之人
00:04:20
可以語上乘之道
00:04:24
故曰 中人以上 可以語上也
00:04:29
而修下乘之人
00:04:32
不知不生不滅之道
00:04:36
言之反受其笑
00:04:39
故道家祖師老子曾言
00:04:44
下士聞道大笑之
00:04:47
是故聖人對下乘之人
00:04:52
絕口不道上乘之法
00:04:56
故曰 中人以下 不可以語上也
00:05:01
這裡面有 四個注解首先做說明
00:05:06
注解第一 辭海這樣說
00:05:09
中人 論語雍也
00:05:13
中人以上 可以語上也
00:05:17
中人以下不可以語上也
00:05:21
注 上謂上知之所知也
00:05:25
兩舉中人以其可上可下
00:05:31
辭海說中人是什麼
00:05:35
這是在論語雍也篇
00:05:39
它說中人以上 可以語上
00:05:44
中人以下 不可以語上
00:05:48
這個注解說上是什麼
00:05:52
就是指上知
00:05:54
現在這個字 不能讀作「知」
00:05:57
要讀作智 這個讀破音
00:05:59
上知就是 有智慧的人所知道的
00:06:03
現在這個字就讀作知
00:06:06
上知之所知
00:06:08
上就是說 有智慧的人所知道的
00:06:12
現在說兩次中人是什麼
00:06:16
因為學中乘的人
00:06:19
可以爬到高 也可以降到下面
00:06:25
修中乘的人 看你要爬到上面
00:06:29
還是要去下面都可以
00:06:32
注解第二 辭海這樣說
00:06:36
語音御 以言告人也
00:06:41
辭海現在 這個字不能讀作語
00:06:43
要讀作御
00:06:45
這個語就是 要用話要說給人家聽
00:06:49
注解第三 道德經第四十一章
00:06:55
上士聞道 勤而行之
00:06:59
中士聞道 若存若亡
00:07:03
下士聞道 大笑之
00:07:06
不笑不足以為道
00:07:10
道德經第四十一章說
00:07:13
上士就是修上乘的人
00:07:17
聽到道理 他就很努力去做
00:07:22
中士就是修中乘的人
00:07:25
聽到道理 他若向上就是存
00:07:32
你若向下就是亡
00:07:36
可以爬上高的 也可以降到低下
00:07:41
下士就是修下乘的人
00:07:44
聽到道理他放聲笑你
00:07:48
說你瘋子怎麼樣了脫生死
00:07:51
唸一句佛就好了啊
00:07:53
你皈依就好了啊
00:07:55
你來洗禮就好了啊
00:07:57
你只有來一指就好了啊
00:08:00
他就不相信道理的
00:08:03
所以下士的人 他聽到道理就大聲笑你
00:08:09
說你若不笑 我這個道要從哪來
00:08:12
讓你們這些修下乘的人
00:08:15
不懂道理的人聽得懂
00:08:18
我的道理就真的低俗了
00:08:21
注解第四 辭海這樣說
00:08:24
絕口不道
00:08:26
謂止於口而不言也
00:08:29
絕口不道就是 說止住我們的嘴不說話
00:08:35
嘴閉緊不要說
00:08:38
現在我們來看 修真錄這一段解釋
00:08:46
他說中乘一個名字 就是叫做緣覺乘
00:08:54
修中乘的人
00:08:58
可以爬上高的 也可以降到下面
00:09:04
而且佛祖或是聖人
00:09:10
他想要說這個 上乘跟最上乘的法
00:09:15
一定要因人而說
00:09:18
看人說的 不能隨便說
00:09:21
隨便說 你不要相信啊
00:09:24
為了這樣呢 孔子才說
00:09:27
中人以上 可以語上也
00:09:30
你修中乘以上的人 才可以說這個上乘法
00:09:36
若中乘以下的人
00:09:38
你就沒有必要 去說這個上的乘法
00:09:41
因為聽不懂啊
00:09:45
現在說中人以上
00:09:47
就是修中乘以上的修行人
00:09:52
現在說語上
00:09:54
這個語 音讀作御
00:09:57
就是用這個言論 來說給你聽
00:10:03
上乘的道理
00:10:07
學中乘以上的人 可以說上乘的道
00:10:15
所以才說 中人以上可以語上也
00:10:20
假使若修下乘的人
00:10:24
他就不知道 不生不滅的道理
00:10:29
現在你說給他聽
00:10:32
反而讓他恥笑
00:10:35
所以我們道家的祖師老子
00:10:38
祂曾說過一句話
00:10:40
就是在道德經說的
00:10:44
說下士聞道 大笑之
00:10:48
你若修下乘的人
00:10:49
聽到道理 他放聲笑你
00:10:54
為了這樣子 聖人對於修下乘的人啊
00:11:00
他就不要說 這個上乘的道理
00:11:04
好比像釋迦佛祖 當時要說上乘的道理
00:11:08
四萬多的眾人 走到剩幾十個
00:11:13
所以才說 中人以下 不可以語上也
00:11:19
所以呢 真正要修上乘之法
00:11:23
這不是一件很簡單的事
00:11:29
現在我們另外
00:11:34
我們就要了解什麼
00:11:37
用之前 跟你說的這些種種考證
00:11:42
你沒有入教門沒有拜師
00:11:49
你自己自修自悟的人
00:11:55
這個叫做緣覺 或是說獨覺
00:11:59
但是呢 你若有加入教門的人
00:12:03
要注意一點
00:12:06
你不能說又沒有入教門
00:12:09
若有的佛教的人說 你沒有皈依三寶
00:12:13
你沒有拜佛 你不會去西方
00:12:17
你若基督教的人說
00:12:19
你就要來洗禮
00:12:21
你若沒洗禮
00:12:23
主不會幫你擔罪
00:12:26
主不會引你去天堂
00:12:29
假使若我們 一貫道的這些道親
00:12:31
你就要一指玄關 天堂掛號 地獄除名
00:12:36
你若沒來一指你不會成道
00:12:39
若這句話的人 最後要從地獄去
00:12:42
大家都要到地獄去
00:12:45
所以你就要知道呢
00:12:48
我們真正緣覺的人
00:12:50
叫做無師獨悟
00:12:53
釋迦佛祖也沒有拜師
00:12:56
孔子也沒有拜師
00:12:59
釋迦成一代佛祖
00:13:02
孔子成了至聖先師
00:13:09
可以說最高的聖人
00:13:12
至聖等於是佛
00:13:15
所以我們現在來看這個 佛光大辭典
00:13:19
來說無師獨悟這個道理
00:13:23
無師獨悟
00:13:27
謂不待師教 而自覺本具真性
00:13:34
一般將辟支佛 翻譯為緣覺或獨覺
00:13:42
即有不依師教 現生開悟之意
00:13:51
因不由他聞而自智慧得道
00:13:58
故稱獨覺
00:14:01
一般在大乘立場
00:14:04
則解為無師自悟
00:14:11
佛光大辭典這樣說
00:14:14
說這個無師獨悟
00:14:18
就是不用等到 師父教導我們
00:14:23
而自己覺悟本來有的真性
00:14:29
真性佛家說佛性
00:14:34
儒家說天性
00:14:36
道家說明性
00:14:38
就是我們人的本性
00:14:41
自己來開悟自己的本性
00:14:48
若一般將這個辟支佛
00:14:53
翻譯叫做緣覺或是獨覺
00:14:58
因為緣覺是有看到經書
00:15:02
或是聽到道理
00:15:04
沒有人教他他自己去開悟
00:15:08
獨覺是都沒有拜師
00:15:10
也沒有聽道理沒看經書
00:15:13
自己去開悟這叫做獨覺
00:15:19
就是我們 沒有靠師父來教導我們
00:15:24
這一輩子
00:15:25
現生就是這一輩子
00:15:27
會開悟的意思
00:15:31
因為你不用 經過別人說給我們聽
00:15:38
而且你自己的智慧來得道
00:15:43
所以才稱呼叫做獨覺
00:15:48
一般在大乘的立場
00:15:55
這個緣覺 獨覺
00:15:57
就是解釋叫做無師自悟
00:16:01
沒有拜師自己開悟
00:16:06
這些話是出於 法華經的譬喻品
00:16:12
跟這個法華經的 義疏第六卷裡面所說的
00:16:20
由以上種種 跟你說的這些話
00:16:24
你就了解說
00:16:27
不一定你就要信什麼宗教
00:16:33
還是好比說 特別叫人家教導你
00:16:37
你自己要靜靜去開悟
00:16:41
假使我這樣說
00:16:42
有的人說
00:16:43
若這樣我們 就不用信什麼宗教
00:16:48
你定力很高深的人 才有辦法
00:16:51
一般的人說 要無師自己開悟
00:16:54
很難的
00:16:57
好比說你一個人
00:17:00
你若經過 讀小學 中學 大學
00:17:05
你學校有畢業 你要成就比較快
00:17:10
一個人你自己苦修苦學
00:17:16
都沒人教你 沒有讀書
00:17:19
自己有辦法去特種的考試
00:17:25
你有辦法跟中學同等學歷
00:17:29
跟大學同等學歷
00:17:31
不是沒有 是很少的少
00:17:35
所以還是讀書 比沒有讀書較好
00:17:40
你有信宗教 總是比沒信宗教較好
00:17:46
但是你有信宗教的人
00:17:48
要注意一點就是說
00:17:50
不能隨便去批評別人說
00:17:53
你今天沒有皈依不行的
00:17:55
你沒有洗禮不行的
00:17:58
你沒有一指不行的
00:17:59
你沒有灌頂不行的
00:18:01
這個話不要這樣說
00:18:03
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