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【短篇版】論語43-3
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【短篇版】論語43-3
8
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:46
我們這次說這個論語
00:00:49
引到我們儒家的 形而上法和形而下法
00:00:57
才用到我們 佛家的五乘做一個比較
00:01:03
這個五乘已經 說到中乘的這個緣覺乘
00:01:10
這個緣覺 是無師自通 自悟自修
00:01:17
並沒有經過教門 沒有經過師父
00:01:21
所以我們上期才引證
00:01:24
有人說釋迦佛祖 是然燈佛的弟子
00:01:29
這是一種錯誤
00:01:32
然燈佛是過去劫
00:01:34
可以說好幾萬年前的人
00:01:38
是只有釋迦 當時在修行的時候
00:01:44
然燈佛幫祂授記的
00:01:48
後來我們這元會 釋迦佛祖才成佛的
00:01:58
所以若說然燈佛 我們上期有引證過
00:02:03
過去莊嚴劫有千佛
00:02:06
這在過去莊嚴劫千佛經
00:02:10
是大藏經的 第十四冊裡面所說的
00:02:16
這個然燈佛是莊嚴劫的 第四百二十六位的佛
00:02:26
所以在過去劫 可以說在一千佛的中間
00:02:35
祂是排在四百多位的佛
00:02:43
祂然燈佛成佛之後 後面還有五百多個佛
00:02:53
再經過現在劫是這個劫
00:02:57
就是現在賢劫 釋迦排在第四個位的佛
00:03:04
所以我們上期 有引過去莊嚴劫的千佛經
00:03:08
現在我們來看 現在賢劫千佛名經
00:03:13
裡面所記載的
00:03:16
讓你了解說 釋迦差然燈佛差有多久
00:03:21
我們現在看
00:03:23
現在賢劫千佛名經 裡面所說的
00:03:28
爾時世尊即說諸佛名字
00:03:36
第一佛南無拘留孫佛
00:03:42
第二佛南無拘那含牟尼佛
00:03:48
第三佛南無迦葉佛
00:03:52
第四佛南無釋迦牟尼佛
00:03:57
第五佛南無彌勒佛
00:04:02
第一千佛南無樓至佛
00:04:09
一千佛竟
00:04:11
此賢劫中諸佛出世
00:04:15
名號如是
00:04:19
現在說這個 現在賢劫千佛名經
00:04:25
是這個大藏經的第十四冊
00:04:30
剛好四百八十三頁的地方
00:04:35
上面這些佛都省略起來
00:04:40
到釋迦佛祖 要開始第一佛說起
00:04:48
這是在大藏經的十四冊的
00:04:52
四百八十三頁的下格
00:04:57
他每一頁都分成三格
00:04:59
在下面格的第九行
00:05:03
因為我幫你詳細的注解
00:05:05
目的就是要讓你去翻藏經
00:05:08
你藏經翻了 跟我寫黑板有對沒有對
00:05:12
你就知道
00:05:13
老師沒有根據 絕對不會去談的就對了
00:05:18
他說在這個時候
00:05:21
世尊就是指釋迦
00:05:23
在這個時候釋迦 才來說起所有佛的名字
00:05:32
在這個賢劫 第一個佛叫做拘留孫佛
00:05:39
第二個佛 叫做拘那含牟尼佛
00:05:45
第三個佛叫做迦葉佛
00:05:50
第四個佛就是釋迦牟尼佛
00:05:54
現在釋迦歸佛去了
00:05:57
現在接著的 第五佛就是彌勒佛
00:06:03
現在以上所說的 是賢劫裡面的前五佛
00:06:09
來說到第一千個佛
00:06:13
就是這個南無樓至佛
00:06:17
一千個佛完畢
00:06:20
在這個賢劫的裡面
00:06:22
所有的佛祖 出世的名字就是這樣
00:06:30
所以這個惠能六祖 付囑品裡面這樣說
00:06:35
今賢劫拘留孫佛
00:06:39
拘那含牟尼佛 迦葉佛
00:06:42
釋迦文佛是為七佛
00:06:47
六祖壇經的付囑品
00:06:50
他說現在當今的賢劫 有這個拘留孫佛
00:06:56
拘那含牟尼佛 迦葉佛
00:06:59
釋迦文佛就是七佛
00:07:03
這才四個怎麼說七佛
00:07:05
因為跟前面 前劫這個三個佛
00:07:12
前劫莊嚴劫 最後面的佛有三個
00:07:17
所以在上期就有說過了
00:07:22
在莊嚴劫最後面的三個佛
00:07:28
就是毘婆尸佛 尸棄佛 毘舍浮佛
00:07:37
這三個佛跟賢劫四個佛
00:07:40
就是七個佛
00:07:42
這是釋迦說到我為止
00:07:45
我有辦法 說給你聽是這七個
00:07:49
不然你一千個大家都要說
00:07:51
沒有辦法
00:07:53
你只有要看 這個千佛經裡面說的
00:07:56
我們上期有 說過去莊嚴劫的千佛
00:07:59
跟目前現在劫的千佛
00:08:03
現在未來的劫 也還是有一千個佛
00:08:08
現在說未來劫
00:08:10
就是現在說 來到樓至佛之後
00:08:14
我們這個天地就又混沌了
00:08:17
天地混沌之後 就又再重開天 闢地 生人
00:08:26
再成住壞期之後 佛祖就出世
00:08:31
佛都到這個壞劫 佛才會出現
00:08:35
因為在成劫 是生天生地生人
00:08:41
這個不用佛的感化
00:08:44
你住劫是平平靜靜
00:08:47
沒有戰爭 沒有擾亂沒有那個災難
00:08:52
也沒必要佛的出世
00:08:56
所以就是 世間亂才會出聖人
00:09:00
話若說起來才會出一個佛
00:09:03
人家說國亂出忠臣
00:09:07
家亂出孝子 天下大亂才會出佛
00:09:13
你看無論是聖人 無論是佛 都是亂世天
00:09:18
釋迦出世在 春秋戰國的時候
00:09:22
那天下最亂的時機
00:09:26
你想看耶穌是出世在當時
00:09:30
這個猶太教 當時正亂的時候
00:09:35
所以祂才來出這個耶穌
00:09:38
釋迦是當時波羅門教霸道
00:09:43
在印度分成四個階級
00:09:47
釋迦感到這個不對
00:09:49
祂才提出這個平等的理論
00:09:53
就是現在 我們說民主這個思想
00:09:56
才發起一種宗教革命
00:10:00
所以呢 我們這個傳道
00:10:03
有地位較好傳
00:10:05
沒有地位就難傳
00:10:08
佛教怎麼會這麼旺盛
00:10:10
因為釋迦是一位王子
00:10:13
祂父親是國王 地位有 錢有 勢有
00:10:18
所以祂說的話較重
00:10:22
孔子就不是
00:10:24
孔子是做官的人
00:10:28
祂就有一點點阻礙
00:10:30
怎麼樣
00:10:31
意見不合 像現在分黨分派
00:10:34
意見不合 就有災難了
00:10:38
耶穌就不是啊
00:10:40
耶穌是一個木匠的兒子
00:10:43
祂父親在做木匠
00:10:45
所以木匠的兒子 祂要傳道阻礙就很大
00:10:49
到後來才被人釘在十字架
00:10:53
我簡單來舉一個例
00:10:56
一間公司我做董事長
00:11:00
說啊 從今天起 董事長跟工人全都平等
00:11:08
沒人會反對 誰要反對
00:11:11
這些奴才說 董事長要跟我平等
00:11:14
怎麼會反對
00:11:16
釋迦是剎帝利族的人
00:11:19
祂是王族
00:11:20
要想優婆離尊者是奴隸
00:11:23
祂說我們平等啊
00:11:25
孔子是做官
00:11:27
若要說起來 是一間公司一位經理
00:11:33
祂說董事長跟總經理
00:11:36
和下面這些工人都平等
00:11:39
下面的人會贊成啦
00:11:41
上面的人就會有壓力了
00:11:43
他就不肯了
00:11:45
孔子的年代就是這樣
00:11:47
祂上面有這些 大官 小官就會阻礙了
00:11:52
假使你若一個工人 一個工友說
00:11:55
老闆跟伙計平等
00:11:57
抓去打屁股哦 對不對
00:12:00
不要說古時候 這個不平等的主義
00:12:03
現在民主主義也一樣
00:12:05
不信的話你一個工人 向董事長說我跟你平等
00:12:08
看你可不可以
00:12:10
所以這個宗教革命 不是一種很簡單的問題
00:12:15
你有地位的人說話較重
00:12:19
不信的話你現在
00:12:20
若政府的大官 出來這裡講道
00:12:24
說一些 亂七八糟的道理來說
00:12:27
人家就整間人山人海了
00:12:28
我不騙你
00:12:30
若一個人沒有地位
00:12:34
平常又不出名的人
00:12:38
若說到道理哦 我看兩三隻小貓而已
00:12:42
這個道理很淺的問題啊
00:12:46
所以你現在就要知道說
00:12:48
釋迦佛祖是過去劫
00:12:51
這莊嚴劫裡面 第四百二十八尊的佛
00:13:01
然燈佛幫祂受記的
00:13:03
經過五百多個佛之後 今天才成佛
00:13:08
不是說 祂幫祂受記就作佛了
00:13:11
不是這樣的
00:13:15
現在我們對於這個緣覺
00:13:18
這個中乘說到這截止
00:13:22
現在接著就是要說上乘
00:13:25
我們下下乘再來就是下乘
00:13:28
下乘再來就是中乘
00:13:31
現在上乘是什麼
00:13:32
上乘就是菩薩乘
00:13:35
現在我們來看 佛學大辭典的解釋
00:13:39
上乘 大乘之異名
00:13:46
佛學大辭典說
00:13:47
上乘就是 大乘另外一個名字
00:13:52
現在我們來看 大小二乘這個條目
00:13:58
佛學大辭典這樣說
00:14:00
大小二乘 一曰大乘
00:14:06
大乘乃三乘中之菩薩乘
00:14:11
佛學大辭典說大小二乘
00:14:16
第一就是大乘
00:14:18
這個略記是寫小乘
00:14:21
因為小乘 我們在上期就說過了
00:14:25
所以沒必要再去重複
00:14:29
大乘是在 這個三乘中的菩薩乘
00:14:34
現在說三乘 就是指小乘 中乘 大乘
00:14:42
若五乘就是 指下下乘還有下乘 中乘
00:14:50
跟這個上乘最上乘
00:14:56
所以這個大 小二乘
00:14:59
上乘等於就是大乘
00:15:03
這個上乘 等於就是跟大乘一樣
00:15:07
現在詳細看菩薩乘
00:15:10
佛學大辭典這樣說
00:15:13
菩薩乘五乘之一
00:15:16
修六度之行
00:15:19
圓滿二利 而到佛果之教乘也
00:15:26
佛學大辭典說
00:15:28
菩薩乘是什麼
00:15:30
是五乘的其中之一個
00:15:33
你修菩薩乘的人要修六度
00:15:38
六度就是布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
00:15:43
要修這個六度的大行
00:15:48
要圓滿了二利
00:15:51
達到佛果所教的道理
00:15:57
什麼叫做二利
00:15:59
佛學大辭典這樣說
00:16:01
二利 自利與利他也
00:16:06
上求菩提為自利
00:16:09
下化眾生為利他
00:16:13
小乘之行唯為自利
00:16:17
菩薩行乃兼利他
00:16:22
佛學大辭典說
00:16:25
二利就是在說自利和利他
00:16:31
一個人上在要求這個道
00:16:36
會最先到佛果
00:16:39
這就是自利
00:16:42
我懂的要去化眾生 走我們同一條路
00:16:46
這個叫做利他
00:16:49
若修小乘的人只有想自己
00:16:55
菩薩行是要兼度化眾生
00:17:00
這個叫做二利
00:17:03
這是佛學大辭典的說明
00:17:07
另外看佛光大辭典的解釋
00:17:10
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