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【短篇版】論語47-5
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【短篇版】論語47-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年06月16日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:39
現在黑板這個有一個白字
00:00:42
一個黃字
00:00:45
這個白的就是左傳的本文
00:00:51
這個黃的就是左傳的注疏
00:00:57
現在我們讀是讀這個白的
00:01:01
若說明 再用這個黃的來說明
00:01:09
左傳這樣說
00:01:12
鄭子產有疾
00:01:17
謂子大叔曰
00:01:21
我死 子必為政
00:01:27
唯有德者能寬服民
00:01:34
其次莫如猛
00:01:39
大叔為政
00:01:42
不忍猛而寬
00:01:46
鄭國多盜
00:01:50
大叔悔之曰
00:01:53
吾早從夫子不及此
00:02:01
這段文怎麼說
00:02:06
說鄭國的子產生病
00:02:13
知道他快要死了
00:02:17
才要交待這個政治
00:02:23
對這個子大叔
00:02:26
子是姓大叔是名
00:02:31
交待子大叔說
00:02:35
說我死之後
00:02:39
你一定會掌政權
00:02:45
但你要知道有德行的人
00:02:52
才有辦法用 這個寬道來服從人
00:02:59
自己假使若沒有德行
00:03:04
做事情若無法用以身作則
00:03:11
第二個辦法
00:03:15
就是要用很嚴的法律
00:03:18
來處罰這個不法的人
00:03:24
因為自己沒有德行
00:03:28
沒辦法去服人啊
00:03:32
所以說你若要寬道 就一定要以身作則
00:03:39
你若沒辦法以身作則
00:03:43
你就要用嚴厲的法 來治理百姓
00:03:54
子產死後
00:03:58
這個大叔就這樣當宰相
00:04:04
掌這個政權
00:04:07
他是不忍心 用這個嚴厲的法
00:04:14
他用了寬道
00:04:19
鄭國就這樣 出來很多的土匪 小偷
00:04:28
大叔就這樣非常懊悔
00:04:33
說我若早一點 聽從子產的話
00:04:39
就不會政治管得這麼亂
00:04:46
這樣你就知道
00:04:49
要用寬道一定要以身作則
00:04:56
自己沒有德行
00:05:00
要怎麼用寬道來治理人
00:05:04
你若用寬道 一定會生出副作用
00:05:11
所以你無論什麼
00:05:15
做領導人的人
00:05:19
一定就要用 這個以身作則的法
00:05:25
自己作模範給人家看 這樣才可以
00:05:30
現在第四項最後一句
00:05:36
你現在看課本
00:05:45
其使民也義
00:05:49
對這句話
00:05:52
我們來看論語集解的說明
00:05:57
其使民也義者
00:06:00
四也
00:06:02
義 宜也
00:06:05
言役使下民
00:06:08
皆於禮法得宜
00:06:11
不妨農也
00:06:15
論語集解說
00:06:18
要叫百姓工作要有義理
00:06:27
這是第四
00:06:29
義就宜
00:06:32
怎麼樣叫做宜
00:06:34
要叫這個百姓工作
00:06:40
當時政府若要百姓工作
00:06:43
都是義工啊
00:06:45
沒有工錢啊
00:06:48
但是你要用禮法
00:06:52
不能去妨礙了 百姓他的工作
00:06:59
那時候是農業社會
00:07:02
不能去妨礙這個農業
00:07:08
呂純陽祖師這樣說
00:07:11
義 宜也
00:07:15
凡事適合也
00:07:18
驅使人民
00:07:20
不妨農務
00:07:23
裨益民生
00:07:25
四也
00:07:27
故曰 其使民也義也
00:07:32
這裡兩個注解
00:07:35
注解第一 辭海這樣說
00:07:38
驅使 謂奔走使令之役也
00:07:44
驅使就是叫百姓
00:07:48
要奔走受這個命令工作
00:07:57
注解第二 辭彙這樣說
00:08:01
裨益 有益於民也
00:08:11
他說義是什麼
00:08:13
呂純陽祖師這樣說
00:08:16
義就是宜
00:08:19
無論什麼事情會適合
00:08:23
要叫百姓奔走做義工
00:08:28
不要去妨礙了這個農業
00:08:33
讓百姓得到利益
00:08:37
讓他可以生活
00:08:39
這就是第四
00:08:42
所以才說其使民也義也
00:08:47
你不能在要播種 割稻
00:08:51
要叫他來做義工
00:08:54
百姓就不能生活了
00:08:58
等到你沒有播種
00:09:03
沒有播種 割稻
00:09:07
百姓有空的時間
00:09:10
再派他工作 這樣百姓就沒有妨礙
00:09:17
所以子產他在世做人
00:09:23
可以說他的君子道有四項
00:09:27
有人這樣說
00:09:30
子產的賢 死之後
00:09:36
連孔子都流眼淚
00:09:40
那麼孔子跟子產 兩個人比較
00:09:47
孔子比較賢 還是子產比較賢
00:09:54
對這個問題
00:09:57
子產雖然他有德行
00:10:02
若說要跟孔子比較
00:10:06
還是差很多
00:10:10
在說苑貴德篇裡面
00:10:14
有一篇文這樣說
00:10:17
現在恢復本課
00:10:21
昨天說這個問題啊
00:10:29
現在我們來看黑板
00:10:33
昨天黑板有寫
00:10:36
但是還沒說明這樣子
00:10:50
這是在說苑貴德篇裡面說的
00:10:57
這個黃的 寫得比較高是本文
00:11:01
寫白的較低的 是注疏的文
00:11:07
現在念 只有念這些本文
00:11:12
要解釋 再解釋這個注疏的文
00:11:19
季康子謂子游曰
00:11:25
仁者愛人乎
00:11:29
子游曰然
00:11:34
人示愛之乎
00:11:39
子游曰然
00:11:43
康子曰鄭子產死
00:11:49
鄭人丈夫舍玦珮
00:11:58
婦人舍珠珥
00:12:01
夫婦巷哭
00:12:04
三月不聞竽琴之聲
00:12:11
仲尼之死
00:12:13
吾不聞魯國之愛夫子
00:12:18
奚也
00:12:22
子游曰
00:12:26
譬子產之與夫子
00:12:30
其猶浸水之與天雨乎
00:12:36
浸水所及則生
00:12:41
不及則死
00:12:43
斯民之生也必以時雨
00:12:49
既以生莫愛其賜
00:12:53
故曰
00:12:55
譬之子產之與夫子也
00:12:59
猶浸水之與天雨乎
00:13:16
現在來看說苑貴德篇
00:13:23
有一天
00:13:25
這個季康子來問子游
00:13:31
子游是孔子的徒弟
00:13:36
他問說有仁德的人 會不會愛別人
00:13:45
子游說會啊
00:13:48
若是有仁德的人 就會愛人啊
00:13:53
季康子再問他
00:13:56
若這樣人也會愛他嗎
00:14:04
子游說會啊
00:14:08
有仁德的人會去愛別人
00:14:14
別人也會去愛他
00:14:18
這是一種的相對待
00:14:24
正常的問題
00:14:28
季康子才說
00:14:31
說鄭國的子產死的時候
00:14:37
鄭國的人
00:14:40
若是男的
00:14:43
這個丈夫就是說男的
00:14:47
全都不戴掛玉佩
00:14:52
以前周朝的時候
00:14:56
男的褲頭都戴這個玉
00:15:01
那是表示一個吉祥
00:15:07
男的都把玉佩拿起來
00:15:10
表示悲哀
00:15:14
若女的呢
00:15:18
金器好比耳環 髮簪 手鐲都拿起來
00:15:25
都沒有戴金子
00:15:29
男的女的
00:15:32
這說夫婦不是夫妻
00:15:37
夫就是描寫男的
00:15:40
婦就是描寫女的
00:15:44
男的女的都在巷子內 哭得很淒慘
00:15:52
慟就是很激動
00:15:56
哭得很淒慘
00:15:59
子產死三個月之間
00:16:04
沒人聽到音樂的聲音
00:16:10
那些人悲傷啊
00:16:12
沒有心情奏音樂
00:16:16
沒有心情唱歌
00:16:20
總共三個月之間 沒人娛樂啦
00:16:27
但是孔子死的時候
00:16:32
我沒有聽到魯國的人
00:16:37
會去愛孔子
00:16:40
孔子的時候
00:16:42
魯國的人都沒人哭
00:16:47
這是什麼原因
00:16:53
子產死百姓大家都放聲哭
00:17:02
你說孔子聖人
00:17:05
死都沒人哭
00:17:09
這是什麼原因
00:17:11
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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